Életünk, 2003 (41. évfolyam, 1-12. szám)
2002 / 3. szám - Korecz Katalin: A dzsungel szava
határozott kezdete az időben, de elméletéről az is elmondható, hogy ez a világ- egyetem nem mindig létezett. Megállapítja továbbá azt is, hogy létezéséhez semmiféle külső beavatkozásra nincs szüksége. A törvényekről pedig elmondható, hogy örök, időtlen jellegüket a fizikai világ lemodellezésére felhasznált matematikai formulák mutatják. A törvények mindig, mindenütt és mindenhol ott vannak, hiszen meghatározzák az egész világot. Ez a világ pedig rendezett, rendezetten esetleges, ám ez nem arra utal, hogy másmilyen is lehetett volna, hanem önszervező rendszerekre mutat, amelyek kaotikus állapotában szabályszerűségek lappangónak. A káosz kulcsa lehet a jövő tudományának. Elmondható, hogy pontosan azok a törvények zárnak ki minket a tudás mélyebb rétegei felé vezető útról, amelyek irányában a kutatásunk folyik. A racionális gondolkodásnak nevezett, fizikai megtapasztaláson alapuló világszemlélet itt már csődöt mond. ,jia ki akarunk törni a csapdából, a »megértésnek« a racionális magyarázattól eltérő fogalmával kell próbálkoznunk.” - írja M. B. Hamilton, „Vallás, ember, társadalom” című munkájának véglapjain. A rítus jól kifejezi az afrikai élet és gondolkodás lényegét, ahogy testet ölt, általa zajlanak a szertartások, és mágikus aktusok. A rítus a kozmikus rendet tükrözi. Nem láthatjuk ösztönösnek a kulturális élet, a szertartások és a művészet megnyilvánulásait. A hagyományait tisztelő afrikai ember nem csukott szemmel éli meg a körülötte történő eseményeket, nem viteti magát az élet folyamán, és nem is hagyja magát a természet titokzatos erői kénye kedvére. Afrika a vérében érzi az életet alkotó energiák örvénylésének törvényszerűségeit, maga a természet rendszere, annak szerveződése, és az embernek a világban elfoglalt helye az, ami foglalkoztatja. Az afrikai ember számára legfontosabb a föld, a munka és az embernek a földi és a kozmikus világgal való kapcsolat fenntartása. „Vannak dolgok a világban, amelyekről nem beszélhetünk, így azokról hallgatnunk kell...” (Közép-afrikai varázsló) Szómagyarázat: Dan: A vuduban a nagy kígyó, amelyet gyakran szivárványként ábrázolnak. Maga a kozmikus energia, amely a hidat teremti meg az ég és föld között. Kpodola: Ewe szó, jelentése: Hírmondó, vagy írnok Kaleto: Szintén ewe szó, az a harcos, akinek háborúban kell bizonyítania, ünnepekkor arcukra piros színű jeleket festenek. Ablafo: Ewe nyelven ugyanaz a harcos, aki háborúzik, ám feladata továbbá, hogy az ellenséges király vagy törzsfő levágott fejét megszerezze. Nganga: Inkább Afrika középső területein használt bantu eredetű szó, jelentése: varázsló. (Ámbár sok, onnan jóval távolabbi népcsoport is ismeri.) 218
