Életünk, 1998 (36. évfolyam, 1-12. szám)
1998 / 1. szám - Nyikolaj Trubeckoj: Dzsingisz kán hagyatéka
NYIKOLAJTRUBECKOJ Dzsingisz kán hagyatéka AZ OROSZ TÖRTÉNELEM NEM NYUGATRÓL, HANEM KELETRŐL NÉZVE VIII. Bár Moszkóvia egész más ideológiai alapokra épült, mint a mongol államiság mégis van valami rokonság e két ideológia között. Pozitívumnak tekinthetjük, hogy Moszkóvia nemcsak a Mongol Birodalom területét és az államigazgatás néhány sajátosságát, hanem eszmeiségének lényegét is örökölte. Az államiság alapja, az odatartozás ismérve itt is, ott is egy meghatározott életmód volt, amely elválaszthatatlan egyfajta lelki alkattól: Dzsingisz kán birodalmában ez a nomád életmód, a moszkvai államban pedig a pravoszláv vallásos életvitel volt. Itt is, ott is az államfő volt az ideális életmód legékesebb, eszményi példát mutató képviselője. Az alattvalói engedelmesség itt is, ott is arra épült, hogy minden ember, beleértve az uralkodót is alá van rendelve az isteni ősprincípiumnak, melynek evilági eszköze az uralkodó. Ebből vezették le azt, hogy az egyik ember alá van rendelve a másiknak, és mindannyiunk felett áll az uralkodó. Itt is, ott is alattvalói erénynek számított a földi javak megvetése, az anyagi jólét hatalmától való függetlenség és a vallásosan felfogott, rendíthetetlen kötelességtudat. A legalapvetőbb különbség Dzsingisz kán eklektikus sámánista és Moszkóvia pravoszláv keresztény vallási eszméje között volt. így Dzsingisz kán széteső, dogmatikailag kialakulatlan sámánizmusa helyett a dogmatikailag rögzített pravoszlávia lett a moszkvai állam domináns vallási eszméje, ezért az egész, vallási alapjaihoz immár sokkal szorosabban köthető állami ideológiai rendszer bizonyos igen lényeges alkotóelemeinek is meg kellett változniuk. Azt a szerepet, amit Dzsingisz kán rendszerében a nomád életmód töltött be, ami önmagában egyik valláshoz sem kötődik, ugyanakkor meghatározott etnográfiai és földrajzi tényezők függvénye, Moszkóviában a pravoszláv vallásos életvitel kapta, ebben összeforr az életmód egy bizonyos vallással, de lényegéből adódóan nem függ etnográfiai és földrajzi tényezőktől. A teljes vallási türelem helyett, ami gyakorlatilag aláásta az egész állami történelmi rendszer vallási alapjait, Moszkóvia a korlátozott vallási türelem politikáját folytatta. Ez nem állt ellentétben, sőt tökéletesen megfelelt a vallási alapeszme dogmáinak és annak az elvnek, hogy a vallásból kell levezetni az állami ideológiát. Ez a korlátozott vallási türelem gyakorlatilag nem zavarhatta a tisztán világi államiságot, mert egyik eurázsiai nép sem tartozott olyan felekezethez, amelyre eretnekség miatt nem vonatkozott a tolerancia elve. Az orosz állami ideológiai rendszer és Dzsingisz kán rendszere közti 59
