Életünk, 1997 (35. évfolyam, 1-12. szám)
1997 / 10. szám - Voigt Vilmos: Egy keletkutató példaképei, tudományos kutatási eredményei, félelmei, intelmei, tétovaságai
VOIGT VILMOS Egy keletkutató példaképei, tudományos kutatási eredményei, félelmei, intelmei, tétovaságai SIMON RÓBERT: ORIENTALISTA KELET-KÖZÉP-EURÓPÁBAN. VÁLOGATOTT TANULMÁNYOK (Savaria University Press, Szombathely, 1996. 424 lap. Isis-könyvek - történeti elemzések 1.) Paradoxon e kötet tárgya és a szerző magatartása egyaránt. Simon Róbert nemzedéke legkiválóbb magyar orientalistája. Sajnos, e mindig fiatalnak tetsző magyar tudós hovatovább hatvan éves. Budapesten mindent megtanult, amit szőkébb szakterületéről, az arabokról meg lehetett tudni. Ám ennél is sokkal többet: a szanszkrittól a vallástörténetig, sémi filológiától műfaj- elméletig. Voltaképpen nem is tanáraitól vett át kész ötleteket, inkább autodidakta, majd szuverénül gondolkodó társadalomtudós, akinek szenvedélye (passziója), hogy mindenről mindent tudjon - és hogy azért erről meg amarról még valami más is jusson az eszébe. Már módszere sem egyszerű: nyelvészmunkakörben van, ám filozófia, műfajelmélet és vallástörténet ennél jobban érdekli. És végül is marxista társadalomtörténész - ám abban a változatban, ahogy ezt, egy generációval korábban, a talán egyetlen mesterének tekintett (ugyancsak zseniális) magyar orientalista, Tőkei Ferenc dolgozta ki. Simon Róbert is abból indul ki, hogy nincs véletlen a világtörténelemben: mindent meg lehet érteni - és persze hogy kereskedelmi meg pénzügyi tényezőkből. Akárcsak egy drámaíró, aki a kettős könyvelés és a tőkekamat felfedezéséből magyarázza mondjuk a reformációt - Simon Róbert vallástörténete szőnyegkereskedők és sivatagi karaánutak szervezőinek „felépítményeként” jelenik meg előttünk. A szerző azonban szinte didaktikus buzgalommal azt is állítja, hogy a logikai, filozófiai, vallási, rituális vagy éppen művészetszociológiái szabályok, meg ezek változásai rendszert alkotnak, és ennek az összefüggései fel is tárhatók. Nem a vulgármarxizmus szintjén, hanem ideológiatörténeti érzékenységgel. E téren mesterének doktrinersége is távol áll tőle. Simon Róbert sokkal inkább mikrofilológus - és mindezt rögtön meg is kívánja osztani az érdeklődőkkel. Világléptékű tudós, aki oktatott, kutatott, sőt élt is az arabok, a perzsák, 1123
