Életünk, 1985 (23. évfolyam, 1-12. szám)
1985 / 2. szám - Pilinszky János: Magamnak (napló, Jelenits István előszavával)
A halál, pokolraszállás. Az emberi övezetből visszaszáll unk az állaitiba, az állatiból a növényibe, a növényilből az ásványiba, az ásványiból a semmibe. Most tudjuk meg, az állatok miért nem mosolyognak? A víz és a növények: pihenők? A levegő? Szeretlek: a semmi mélyén, ott, ahol — Isten halott. Ezt a pontot hódította vissza a Bárány, aiászállva a poklokra. A megváltás a pokol átértékelését is jelenti? Nem a pokol a tétel, hanem a ibűn. Bűn viszont van. Isten semmit se szüntet meg, csak átértékel. A múlt idő ettől szépül meg; benne a bűnök és a katasztrófák is. A pokol, mint az örök boldogság emeltyűje? Green? A gyerekek könnye? Az ártatlanok szenvedését és a pokol tényét együtt szemlélve lehet csak „megérteni” ... A poklok jelenlétét egyedül az ártatlan Isten, az ártatlan gyerekek szenvedése „értékelheti vissza” Isten birtokába — anélkül, hogy a tagadást elnémítaná. A pokol minden hasonlósága mellett se hasonlítható (börtönhöz. A börtön és büntetés mindig akaratfosztást jelent. A pokol lényege viszont (épp az automatizált szabadakarat. Nem is más, mint önállósult akarat, gyilkos akarat; tövis az ártatlanság testében. Az ártatlanul szenvedő gyerekek jelképei Istennek. Könnyük az isteni fájdalomra átváltozott pokol. A pokol: Isten szenvedése. A pokol: a gyerekek szenvedése. Töbíbet nagyon kétes volna sejteni róla. Még csak -annyit, hogy az önállósított szabadákarat valószínűleg kivétel nélkül gyilkos akarat. * Isten megtestesülése volt.... Gyümölcseiről ismeritek meg ... Ha ez igaz, a kereszténység vizsgálja ... Bár még több ilyen illúziót... Tárgyilagosság... Túri Dani . .. * A hitetlen minden szenvedést Isten botrányának tart — egyedül Jézusét nem ... Jézus szenvedése föllázítja, érzéketlenné teszi. Ez bizonyítja, hogy minden szenvedés közül Jézusé volt a legmélyebb és legártatlanabb. Egy gyereket sose bosszant Jézus szenvedéstörténete. A hitetlenek e bosszankodásában a farizeus-hívők is ludasok. A hívők bűne ... Jézus intése. A kozmosz perszonifikálása ... » * A szeretet elkövetkezése. Alkotni talán nem jelent mást, mint a szeretet útjain tűnődni: kit, mikor, hol érint meg a szeretet? Hol van a szeretet lehetséges metszési pontja? A hal lator archimedesi pontja, amelyen keresztül kiemelkedhet önmagából, s kiemelheti a világot sarkaiból? Már maga az archimedesi pont létezése: kegyelem. Megtalálása: a kegyelem betetőzése. S a szeretet túlcsordulása: hogy én vagyok, aki kis erőmmel a mérhetetlen súlyt megemelem. * 110
