Életünk, 1984 (22. évfolyam, 1-12. szám)
1984 / 8. szám - Kovács József: A Magyar Szent Korona (tanulmány)
24. Van-e valamilyen eszmei rend a Magyar Korona képei közt? Másképpen fogalmazva: „Képei .. alapján sajátosan értelmezhető-e a Korona? Igen. A Mindenható Atya és a Jézus Krisztus „pantokratór” ábrázolásai, valamint a nyolc apostolnak a képe — amint már fentebb szóltunk róla — a képírás nyelvén a hatalmat írják le, valamint a hatalomban való részesedést. A hatalom forrása Isten mindenhatósága: a Mindenható Atya, aki az eget és földet teremtette (a felső, négyzetes mezőben lévő Pantokratór). Minden hatalom átadatott a Fiúnak égen és földön (Khrisztosz Pantokratór), aki nagyobb az angyaloknál, akik Isten mellett állnak (Mihály és Gábor arkangyalok). Gáborról a Szentírás külön is mondja, hogy az Isten mellett áll, Mihályról pedig azt írja a Szentírás, hogy népe mellett áll (v. ö.: Lk. 1, 19; Dán., 10, 3.). Mivel a két főangyal a Koronának a világot jelentő alapkörén, az abroncson vannak, továbbá, mivel így Isten és népe mellett állnak, nyomatékot adnak Krisztus kettős természetének, isten-emberi méltóságának, ami királyi méltóságának az alapja. A földön csak akik Krisztusban hisznek, csak azok uralkodnak (en Khrisztó pisztosz baszileusz és „hívő” uralkodói [kor]társak: Mihály, Konstantin, Geóbitzasz); hatalmuk isteni eredetű, „nincs hatalom csak Istentől” (Római 13, 1.), onnan felülről van, mint minden jó adomány, — a Világosság Atyjától, aki az ében van (v. ö.: Jakab 1, 17; Pantokratór a Nap és a Hold között). — Isten mindenhatóságában részesülnek a földön, akik hatalmat kaptak a test, a természet fölött („phiszikoi”, ingyen gyógyító orvosszentek: Kozma és Damján); továbbá, akik mindenfajta küzdelemben hatalmat kaptak lelkűkben, hogy győz902
