Életünk, 1983 (21. évfolyam, 1-12. szám)

1983 / 11. szám - Guram Gverdciteli: Elbeszélés egy nemes szívű, népi hős szokatlan kalandjairól (Csabua Amiredzsibi: Data Tutashia. Fordította Rajka Ágnes)

A regényben Grúzia társadalmi és politikai életének egy adott korszaka ugyan visszatükröződik, de a képek, amelyek mindezt megelevenítik, kettős karaktert hordoznak — egy reálist és egy allegorikust.

Ennek következtében Data Tutashia alapvetően különbözik a szovjet irodalom számos más, igazságkereső hősétől, mint például Mihail Solohov regényének, a Csendes Don-nak klasszikus regényalakjától, Grigorij Meljehovtól. A huszadik századi világirodalom egyik legjelentősebb regényének ez a hőse ugyancsak az igazságot keresi, a forradalom viharának bonyolult korszakában azonban azt, tiszta lelkiismerete szerint nem tudja megérteni, ezért is válik tragikus alakká. Solohov számára a legfontosabb, hogy megmutassa ennek az adott korszaknak az igazságát, ennek köszönhető, hogy regénye Oroszország életének hiteles, gazdag és gyönyörű realista panorámája a forradalom idején.

Csabua Amiredzsibi nem ilyen küldetést szánt sem regényének, sem hősének. Az író nem azt a célt tűzte maga elé — s ez világosan ki is tűnik —, hogy művészi módon ábrázolja Grúzia társadalmi és politikai életét a két század határán s az akkord életnek legjelentősebb aspektusait, bár meg kell jegyezni az élet általános vonásai eléggé konkrét szituációkban jelennek meg. A Data Tutashiát nem sorolhatjuk a társadalmi vagy történelmi regények közé, a mű sokkal inkább etikai és filozófiai problematikát hordoz.

A regényben minden és mindenki a 'két hős — Data Tutashia és Musni Zaran- dia — alakjának megvilágítását szolgálja és azt, hogy az író alapgondolata teljesen kibontakozzék. A regényben mindkét sók — a reális és jelképes — a maga alapvető vonásaiban jól érthető.

A regény mind a négy fejezete előtt mottó áll, amelyet maga a szerző mesteri módon költött, s lamely lehetővé teszi a regény egészének s az egyes fejezetek alap- gondolatának megértését. A terjedelmes mottó szorosan kapcsolódik a grúz mitológiához, ahol a hold-kultusznak különleges jelentősége van. Innen adódott Data családneve is, amely egy ímegrél mondából, a Tutasha szóból származott. S maguk a hősök — Data és Musni is, mintha egy réges-régi mondából kerültek volna egy mai regény lapjaira. Az író, hogy az általa létrehozott modellnek meggyőző erőt adjon a másik véglethez, a dokumentarista hitelesség eszközéhez nyúl. A mítosz gyakran váltakozik a naturalizmussal, a dokumentanizmussal, a groteszkkel és más elemekkel s ezek mégsem nyomják rá a regényre az eklekticizmus bélyegét, mivel mint a realizmust szolgáló eszközök jelennek meg, amelyeket az írói elgondolás végletekig kiélez.

Ha azonban nem fordítunk elég figyelmet a mottóra, vagy a mítoszokra s a bibliai történetekből nem merítünk világos párhuzamokat, hogy a hősök alakját és cselekedeteit megmagyarázzuk, akkor is megérthetjük az írói alapgondolatot, bár az nem lesz elég általános és elvonatkoztatott — ami a jó és rossz harcának örök, időn kívüli jellegét illeti — s amely így csak egy konkrétabb korszak kifejezése marad.

A Data Tutashia az örök vágyaikról és kínzó aggodalmakról szól, melyek mindig helyet kapnak a jó és a rossz küzdelmében és szembeállításánál. Amikor rámutattam arra, hogy a regény több síkú azt értettem alatta, hogy Csabua Amiredzsibi ezt az izgalmas problémát nem felületesen oldja meg, bár olyan mélységekben sem rejti el, ahová csak nagy szellemi erőfeszítéssel lehet eljutni. A mű mindegyik síkjában jelen van ez az örök probléma, ezért minden olvasói réteg megértheti az író szándékát. A Data Tutashia vitathatlanul a jó és a rossz harcának regénye.

A jó és a rossz Data és Musni alakjában áll szemben egymással. Data kezdettől fogva hősként jelenik meg, megáldva minden érdemmel, jó tulajdonsággal. Gyönyörű szép, határtalanul bátor, erős jellemű, senki sem tudja legyőzni. Data komoly, tiszta lelkiismeretű és jószívű, jó eszű s ami a legfontosabb — az igazság önfeláldozó harcosa, az elnyomottak szószólója, a zsarnokok és elnyomók ostora, Data hisz az emberben. így is hal meg. Az ő ellentéte — az álnoksággal, gyűlölettel, kételkedéssel és az emberi faj iránt megvetéssel teli — Musni Zarandia, aki szakadatlan és kegyetlen üldözés után áruló módon feládozza Datát.

983