Életünk, 1977 (15. évfolyam, 1-6. szám)
1977 / 2. szám - TANULMÁNY - G. Komoróczy Emőke: A kassáki örökség
A befejező tétel az absztrakció szintjéről visszaereszkedik a konkrét élethelyzetbe: a fiatal Kassák újpesti évei, körülményei rajzolódnak ki. A „gyökerek”, ahonnan e rendkívüli sors megtartó erőit magába szívta. Az eszmék, a miértek világában birkózó költőről „egy citerafejű öregasszony” gondoskodik: „bizony a Lajos anyja nem hadja kipusztulni a Fiút.” Virradatkor, a kávéházból éhesen és fáradtan megtérő fiát kiszellőzött szobával, étellel, tiszta vízzel, törülközővel várja, akármilyen szegényesen élnek is. A tiszta víz, a tisztaság: Kassák életének lényegi tartozéka. A tétel második felében ezért a tisztaság, tisztálkodás jelképei (mosdóvíz, törülköző, a közeg, környezet — „mely kibocsát tisztán s visszafogad patyolatozva”) mint a kassáki személyiségtípus elidegeníthetetlen tartozékai jelennek meg. A másik lényegi vonással együtt, a rákérdező alapállással: „Ide az angyalföldre a Lajos hozza a Miértet.” A kassáki költészet kulcsfogalmai: a „tisztaság” és a „miért”. A tisztaság ugyanis az ő értelmezésében: rend. A dolgok lelke. S ezt a fajta rendet, tisztaságot — önmagában és maga körül — csakis a gondolkodó, a dolgok lényegének, belső öszsefüggésrendszerének megértésére törekvő ember érezheti. Olyan ember, aki fel tudja és fel meri tenni a miérteket is. Kassák ilyen ember volt. Ezért zárja Szécsi Margit a tételt az ima-ihletésű fohásszal: „a mindennapi Miértet add meg nekünk ma.” A költeményépület záróköve a Manifesztum: formailag a költő nevének anag- rammja, rajta a kassáki életmű summázata és jele: a GONDOLKODOM keresztje. A költő kenyere: a mindennapi MIÉRT; ezt kell nehéz és lehetetlen teherként, a kötelesség keresztjeként hurcolnia a méltó utódnak is. De útját a Kálvárián ez meg is könnyíti: megóvja attól, hogy oktalanul, fölösleges önpazarlással elvérezzék a gondokon. Inkább a kiutak megtalálásán töpreng. Tehát ez a megtartó ereje is. Épp ezért a szokásos belenyugvó, kesergő vagy önpusztító-önfelőrlő magatartás helyett — a kassáki példa alapján — keresztre felszegezve is, a ma költőjének a miértekkel kell élnie. Szembenézve sorsával és élethelyzetével az ellentmondások megoldásán, feloldásán kell töprengenie. „Kell Ámen helyett” (a menekülő vagy a hamisságokat szentesítő magatartás helyett) a G O N D O GONDOLKODOM K O D O M 173
