Egyháztörténeti Szemle 18. (2017)
2017 / 3. szám - KÖZLEMÉNYEK - Balogh Judit: Reformáció a Székelyföldön
Reformáció a Székelyföldön 37 ban nem jelentette a katolikus hívek elleni támadást is. Bár a számuk csökkent, de éppen a Székelyföldön maradtak a legnagyobb számban továbbra is. Az 1571-es marosvásárhelyi országgyűlés a hitviták után törvényesítette az unitarizmust,44 ezzel fejedelmi támogatást adva a Szentháromságtagadók irányának.45 Ráadásul, mivel a főurak és nemesek többsége unitárius volt ekkor, jelentősen támogatták a papjaikat is a misszióban. A század végére Marosszék jelentős része és Udvarhelyszék nyugati fele is unitáriussá lett. 1571-ben meghalt János Zsigmond fejedelem, és mivel nem volt utódja, az országgyűlés egy katolikus uralkodót választott meg, Báthory Ist- vánt.46 Az új uralkodó, aki 1575-ig vajdának címezte magát, uralma első éveiben a további hitújítás megállítására és a katolikusok megerősítésére törekedett,47 ám tiszteletben tartotta a már protestánssá lett közösségeket. A támogatói között szép számmal voltak unitárius székely nemesek, akik megőrizhették pozíciójukat és tovább támogathatták az unitárius közösségeket is.4® 1571-ben Kornis Farkas és Petki Mihály Udvarhelyszék főkirálybírója lett, ami lehetőséget teremtett az unitárius közösségek növekedésére. A Báthoryak felekezeti politikájának hatása a Székelyföldön A katolikus Báthory István trónra léptének idejére valódi multikonfesszionális társadalom jött létre Erdélyben. A Székelyföldről kiszorulóban volt az evangélikus felekezet, nagy teret nyertek viszont a reformátusok és az unitáriusok, és több székben is, Csík-, Gyergyó- és Kászonszékben, Udvarhelyszékben és Háromszéken tartották magukat a katolikusok is. Az 1560-as évek végére az erős uralkodói nyomás az unitarizmus pár év alatti előretörését hozta, ám még ekkorra sem jött létre intézményesült és hierarchikus unitárius egyház. 44 45 * 47 * meg ne bántassék, sőt inkább minden bálványozások, és isten ellen való káromlások küzülök kitisztittassanak, és megszűnjenek, most is azért újabban végeztetett, hogy ez birodalomból minden nemzetség közül efféle bálványozások kitöröltessenek.” EOE. II. 44 „Miért hogy Krisztus urunk parancsolja, hogy előszer az isten országát és annak igazságát keressük az isten igejinek praedicálása és hallgatása felől végeztetett, hogy a mint ennek előtte is felséged országaival elvégezte, hogy az Isten igéje mindenütt szabadon praedicáltassék, az confessióért senki meg ne bántassék se praedikator se hallgatók, de ha valamely minister criminalis excessusba találtatik azt a superintendens megítélhesse, minden functiojától priválhassa, az után ez országból ki özettessék.” EOE. II. 374. p. 45 PoKOLY, 1904.1. 248. p. 46 HORN Ildikó: Le cercle de Farkas Kornis. Les stratégies des életes unitariennes. (1575-1603) In: György Enyedi and central european unitarism in the 16-17Ü1 centuries. Ed.: Balázs, Mihály - Keserű, Gizella. Bp., 2000. 89-99. P4 magyarul: Uő: Az unitárius elit stratégiái. (1575-1603) In: Keresztény Magvető, 1999. 1-2. sz. 28- 34- P47 1572-ben és 1573-ban az országgyűléseken megtiltották az újításokat, ami a formálódó unitárius egyház elleni támadás volt. EOE. II. 527-528. p. 48 Horn Ildikó: Tündérország útvesztői. Bp., 2005. 89. skk. p.
