Egyháztörténeti Szemle 14. (2013)
2013 / 2. szám - KÖZLEMÉNYEK - Sági György: Egy katolikus főpap vívódásai: Hamvas Endre csanádi püspök és az államhatalom, 1961-1964
80 Egyháztörténeti-Szemle XIV/2 (2013) aláírt Egyház és állam közötti részleges megállapodás rendezte a megüresedett püspöki székek betöltésének ügyét, és lehetővé tette az egyetemes Egyházzal történő kapcsolatok kiépítését, igaz, szigorú ellenőrzések mellett. A hivatalos ideológia ekkortájt húsz esztendőt adott a magyar Egyház létének, s joggal lehetett nagyvonalú: »temetjük a magyar Egyházat, de legalább szépen temetjük« - mondta a kor egyik egyházpolitikusa” - emlékezett meg a korabeli Egyház helyzetéről 1990 szeptemberében a Milánótól északra fekvő Gazzadában, a Fondazione Ambrosiana Paolo VI által rendezett magyar egyháztörténeti héten Dankó László kalocsai érsek, Hamvas érsek második utódja.74 75 A megállapodást követően szűnt meg Pétery József váci és Badalik Bertalan veszprémi püspök hejcei internálása.76 A részmegegyezés után az Új Ember gépkocsijával felhozták a két főpapot a fővárosba, Casaroli szeretett volna találkozni velük. Az olasz pap örömmel közölte a megegyezést, letérdelve kérve áldásukat személyére. „A két magyar püspök érzelmei nyilvánvalóak, mert ezután visszamentek Hejcére” - olvashatjuk Havasy Gyula dokumentumgyűjteményében -, székvárosukba halálukig nem térhettek vissza. Külföldről a Stefan Wyszynski bíboros, gnieznói és varsói érsek, Lengyelország prímása által vezetett lengyel egyház részéről érkeztek bírálatok a Hamvas Endre vezette magyar püspöki kar felé, a lengyel püspökök túlságosan engedékenynek tartották magyar kollégáik magatartását.76 Adriányi Gábor a Mindszenty-ügyről írt munkájában kiemeli, hogy korábban maga a magyar hercegprímás is - akit még a megállapodás aláírása előtt, 1964. szeptember 8-án és 15-én kereste fel menedékhelyén Casaroli, Luigi Bongianino kíséretében a tervezettel - részletes kommentárt írt, amit azonban később a vatikáni helyettes államtitkár figyelmen kívül hagyott tárgyalásai során.77 Casaroli és munkatársai hiába segítő szándékkal, azzal a reménnyel ültek tárgyaló- asztalhoz, hogy a helyi, tehát a magyar Egyház életét könnyítik meg, a magyarországi belső helyzet tekintetében túlságosan általános és felületes informáltságuk volt. Ezzel szemben a magyar államnak, hírszerzésének köszönhetően szakszerűnek mondható tájékoztatója volt az Apostoli Szentszék álláspontjáról és várható lépéseiről. Casaroli így mindenképpen hátrányból indult neki a tárgyalásoknak.78 * Vagyis a magyar kormánynak így előre lehettek elképzelései, hogy meddig mehet el az egyezkedésben, mi az, amire a helyettes államtitkár várhatóan számukra pozitívan reagál. 74 DANKÓ László: A magyar katolikus egyház 1945-től napjainkig. In: A katolikus egyház Magyarországon. Szerk.: Somorjai Ádám - Zombori István. Bp., 1991. 79. p. 75 Pétery (eredeti nevén: Petro) József 1942 és 1967 között váci püspök, 1953-tól akadályoztatva. Badalik Bertalan Sándor 1908-tól domonkos szerzetes, 1938-tól tartományfőnök. 1949 és 1964 között veszprémi püspök, 1957-től akadályoztatva. 76 Havasy, 1990.160. p. 77 Adriányi, 2004. 45. p. Luigi Bongianino pápai diplomata, 1968-tól vulturiai címzetes püspök, 1970-től albai püspök, 1975 és 1996 között tortonai püspök. 78 Bottoni, Stefano: Egy különleges kapcsolat története. A magyar titkosszolgálat és a Szentszék, 1961-1978. In: Csapdában. Tanulmányok a katolikus egyház történetéből, 1945-1989. Szerk.: Bánkuti Gábor - Gyarmati György. Bp., 2010. 253-280. p., 263. p.
