Egyháztörténeti Szemle 7. (2006)
2006 / 1. szám - KÖZLEMÉNYEK - Gyulai Éva: "Hajtsd le, Uram, füleidet...": Két 17. századi könyörgés
.Hajts le, Uram, fiileidet..- Két 17. századi könyötgés 71 adért, a Christus Jésusért. Amen.” Az imádság után hangzottak el a prédikáció további részei: „Felvött lecke; Tudomány, Okai a tudománynak; Rövid reá való szabás; Hasznai”. Imádságelmélet (vallástétel—kérés-hálaadás) Az imádságos könyvek mellett az imádságok teológiájával is több 17. századi nyomtatott munka foglalkozik,32 így nem csodálhatjuk, hogy Köleséri, a külföldi egyetemeket járt tudós pap is szentel egy elméleti munkácskát az imádságnak,33 mégpedig a családi körben elhanyagolt kegyesség előmozdítása céljából (há^népbeli isteni tiszteletnek és könyörgésnek gyakorlása... hä^n épbeli porban beverő kegyességnek felállatásáérl). Köleséri Josue című, a debreceni Szabó Pál költéségén kinyomtatott könyvecskéjének már a címében is hangsúlyozza, hogy nem a tudós, tudatos hitgyakorlókat akarja megszólítani, hanem a közönséges hívek nyáját {nem a tudósok kedvéért, kik e nélkül nem szűkölködnek, hanem a Christus gyenge juhaiéri). Az ajánlásból kiderül, hogy a gyenge juhok a „sok nyomorúságok terhe alatt pálmafa módjára ég felé nevekedő debreceni szent gyülekezet” tagjai, illetve a városi tanács, a kereskedő rend, a céhek tagsága, végül „a jó hírrel- néwel tündöklő istenes özvegy asszonyi állatok”. Ezzel a „célcsoporttal” egyben a református kegyességet gyakorló korabeli mezővárosi társadalom struktúráját is felállítja. Jellemző, hogy a nőket az özvegyek képviselik leginkább ebben a társadalmi rendben, a könyv ugyanis a családok, háztartások mindenkori fejéhez, vezetőjéhez szól, hiszen ők felelősek a családi körben folyt hitéletért, a háznép vallásgyakorlatáért sőt kegyességéért, így az özvegyekhez mint családfőkhöz fordul a debreceni gyülekezet papja. A szerző a Szentírás alapján a könyörgésnek mint istentiszteletnek három formáját különbözteti meg, a magányos, a templomi és a házi imádságot: „(1.) A magános avagy titkos könyörgés, Matth. 6.6. Te pedig mikor imádkozol menj bé a titkos házadba, és ajtód bézprolva imádjad a te Atyádat, aki titkon vagyon és a te Atyád, aki reád néz titkon megadja néked nyilván, amit kérsz (2.) Közönséges helyen való könyörgés, minémű vala a Salamoné a templom felszenteléskor. lKir 8.22-23. Izraelnek ura Istene nincsen te hozpád hasonló Isten etc. (3.) Egész háznépnek egyben kötött isteni tisztelet vagy könyörgése, mineműre kötelezi magát ez felvett leckében Josue, az Isten Az imádságelméleti munkákról bővebben vö.: INCZE, 1933.; SZIGETI JENŐ: A 18. század első felének magyar protestáns imádságirodalma. Online: http://www.rgy.hu/szigeti.htm Josue szent maga-el-tökellese, Avagy. Ház nepbeli isteni tiszteletnek es koenyoergesnek gyakorlása; Mellyet, éloe nyelvel egy idvességes Tanításban a’ Debreczeni Sz. Gyuelekezet élőt summáson meg fejtegetett, mostan pedig a’ Háznépbeli porban heveroe kegyességnek fel altatásáért (nem a’ Tudosoc kedvéért, kik e’ nélkuel nem szuekoelkoednek, hanem a’ Christus gyenge J uhaiért) egy buzgó Halgatojánac kívánságára s’ ugyan annac kölcségével boevebbetken világ szeme eleiben terjesztett, KOeLESERI SAMUEL D. E. L. P. Solt. 101. v. 2. Járok az én szivemnek toekélletességében az én házamban. Debreczenben, Nyomtatta Rosnyai Janos 1682- ben. [RMKI. 1281.] (továbbiakban: Josue.)
