Egyháztörténeti Szemle 5. (2004)

2004 / 1. szám - KÖZLEMÉNYEK - Csorba Dávid: A 17. századi kálvinista prédikáció-kutatás története

92

Egyháztörténeti Szemle V/l (2004)

is megőrizte, jóllehet számtalan elképzelés él tudományos körökben a reformációról és a prédikáció szerepéről.20

A cambridge-i professzor nyugdíjazásával a kora újkori prédikációk vizsgálata is visszakerült a régi kerékvágásba. A ’90-es évektől az Andrew Pettegree vezette St. Andrews Studies in Reformation History sorozat az eszmetörténeti vonal mellett a retorikai elemzések felé mozdult el, és európai horizontú összefoglalásokat támogat.21 Mark Goldie vallástalanított egyháztörténet keretében foglalkozik a témával, míg John Morrill az anglikán vallási formák mögött a katolikus gyökereket keresi, város helyett regionális szinten, vidékeket vizsgálva.22 Egyes speciális esetekben a nemzeti történettudományok összeérnek, de akik ezt a kapcsolódást elősegíthetnék, azok marginalizálódnak.23

De továbbra sincs komparatív tanulmány „a puritán prédikációk és a hitvallások kapcsolatáról, a gyakorlati kegyesség témáiról és kifejezéseiről”.24 Ennek oka, hogy amíg a puritán fogalomról nem létezik egy megállapodott felfogás, amíg a puritán korszakról sincsen egységes vélemény, addig nem lehet az írásos „bizonyítékot”, a textuális argumentumot számon kérni az életművön. A tudományos nézetek különbsége pedig nem pusztán az elméleti konstrukciók indifferens jellegét mutatja, hanem ennek sokkal mélyebb eredőjét. Alapvető társadalmi, kulturális különbségekről beszélünk, a nagy- britanniai tudósvilágnak még a kora-újkortól magával hordozott vallási- politikai-etnikai megosztottságáról. Ezért vált a koramodern historiográfia alaptételévé a könyv bevezetőjének önértelmező definíciója.25

20 Durston, Christian - EAI.es, JACQUELINE: The Culture of English Puritanism, 1560- 1700. Basingstoke, London, 1996. (Themes in Focus.); KELLEY, DONALD R. - SACKS, DAVID H.: The Historical Imagination in Early Modem Britain History, Rhetoric, and Fiction, 1500-1800. New York, 1997. (Woodrow Wilson Center Series.); McEachern, Claire — Shuger, Debora (eds.): Religion and culture in Renaissance England. Cambridge, 1997.; CRAIG, JOHN — Coijjnson, Patrick: The Reformation in English towns, 1500- 1640. New York, 1998. (Themes in Focus.); TYACKE, NICHOLAS (ed.): England’s Long Reformation. London, 1998. (The Neale Colloquim in British History.); Duffy, 2003. PETTEGREE, Andrew (ed.): The early Reformation in Europe. Cambridge, 1992.; UÓ (ed.):

The reformation world. London - New York, 2000.; PETTEGREE, ANDREW - DUKE, Ai-ASTAIR — Lewis, Gillian (eds.): Calvinism in Europe, 1540-1620. Cambridge, 1994. Morrill, John — Siack, Paul — Woolf, David (eds.): Public duty and privat conscience

in Seventeenth-century England. Essays presented to GE. Aylmer. Oxford, 1993.

BURKE Review. In: History of European Ideas, 1997. 55-58. p.

24 MAAG, KARIN (ed.): The Reformation in Eastern and Western Europe. Aldershot, 1997. (St. Andrews Studies in Reformation History.); TODD, MARGO: A Captive’s Story: Puritans, Pirates, and the Drama of Reconciliation. In: The Seventeenth Century, 1997. 37-56. p.

25 Ferrell-McCULLOUGH, 2000. 11. p.; Poole, KRISTEN: Radical religion form Shakespeare to Milton. Figures of Nonconformity in Early Modern England. Cambridge, 2000. 4. p. — Függ a kiválasztott téma szemléltetése attól, melyik etnikai réteghez tartozik a kutató; ezentúl irodalmár, történész vagy teológus körben alkot; republikánus érzületű vagy konzervatív eszmeiséghez húz; és nem utolsósorban attól, hogy vallásosságát milyen ke-