Ciszterci rendi katolikus gimnázium, Eger, 1891
Tartalomjegyzék
30 csodás események dramatizálásai, melyek szintén a mysterium-dráma keretébe olvadtak. A franciák legrégibb miraculumja a XII. század elejéről való, Hilarius angol szerzetes, Abelard tanítványa, irta. Három játéka : Lázár feltámasztása, Dániel próféta és a sz. Miklósról szóló közül az utóbbinak, a latin rimes versekben irt „Ludus super ieonia s. Nicolai” címűnek tartalma a következő: „A szent neve napján, egy neki szentelt templomban képét kivették a keretből és egy élő ember foglalta el helyét. Az isteni szolgálat idején egy másik személy gazdag pogánynak öltözve jelent meg a templomban, letette az oltár előtt a kincseit és felhítta a szentet, hogy őrizze meg, mert neki nagy útra kell mennie. Alig távozott a pogány, szép csendesen tolvajok vitték el a kincseket. Ekkor visszatért a pogány és dühösen kifakadt a szent ellen, seprűt ragadt és a szentre emelte, erre megmozdult a szobor, leszállóit, kiment és rátámadt a tolvajokra, hogy följelenti őket. Ezek megijedtek és reszketve visszahoztak mindent. A szobor újra elfoglalta helyét, a pogány pedig lelkes énekben tört ki és imádni kezdte a képet. Ekkor szent Miklós újra megszólalt, meghagyta a pogánynak, hogy csak az Istent imádja és Krisztus nevét dicsőítse. A darab a mindenható imádásával végződött és az isteni szolgálat folytattatok". *) A XIII. század végével Olaszországban a passió-játék világiak kezébe kerül, mikor aztán a szent cselekvény világi elemekkel kezd vegyülni. Az ekkor keletkezett moralitás, mint világi intézmény átmenetet képez a világi színjátékra. Franciaországban Szép Fülöp idejében az ügyvédek céhbe osztott Írnokai teremtették meg az eleinte komoly moralitást, kiknek a passios-testvérekkel szemben a moralitások előadhatására kizárólagos engedélyük volt. „A francia moralitások jellemzésére szolgáljon egyike a legnépszerűbbeknek : „Bankett“ elitéltetése. A játékot következő személyek kezdik meg: Jó társaság, Egészségére váljék, Köszönöm, Vacsora és Nyalánkság. Kölcsönösen arra figyelmezteti egyik a másikat, hogy élvezzen kiki tetszése szerint. Erre asztalhoz ülnek. A terem ablakánál megjelennek a Gutaütés, a Csúz, a Kólika és a betegségek egész serege, figyelvén a lakmározókat. Midőn ez vége felé jár, a Vacsora oda szólítja a betegségeket, mire nagy csetepáté keletkezik a társaságban, mert a betegségek meglehetős keményen viselik magokat. Bankett rendet csinál s most újra asztalhoz ülnek. Ezalatt Bankett titokban int a betegségeknek. Újra nagy csetepáté keletkezik, de ezúttal Nyalánkság, Elősdiség, Egészségére váljék és Köszönöm ott maradnak a csatatéren. Társaik panaszra mennek Tapasztaláshoz, a biróhoz. Ez Bankettet akasztófára Ítéli. A büntetést nyom') Bodnár Zsigmond : A magy. Írod. tört. I. K. II. fűz. 99, 100 1.
