Egység, 2020 (30-31. évfolyam, 126-137. szám)
2020-11-01 / 136. szám
2020 NOVEMBER | egység 29 JUDAPEST | JUDAPEST ANNO utcából nyílik, ahonnét egy tágas, fűthető előcsarnokba lehetett jutni, mely egyben a hétköznapi és téli imaterem funkcióját is ellátta. Itt, a frigyszekrény felett héber és magyar nyelvű zsoltáridézet állt: „Jó az Isten mindenekhez és irgalmas minden teremtményéhez” (Zsolt . 145:9.). „Nincs az egész templomtérben egy pillér, oszlop vagy alátámasztó elem; az égszínkék szentély, a hófehér falak, a keleti szőnyegként ható ragyogó üvegezés, a tér megvilágítása a nagyvonalú kazettás mennyezet, az alátámasztás nélküli lebegő hatalmas női karzat: impozáns és festői monumentalitást eredményeznek. [...] Szerkezeti szempontból sem volt könnyű probléma a 27x25 méter alapterületű és körülbelül 14 méter magas templomteret határoló falak szélnyomás ellen való stabilizálása”20 – írja a Tér és Forma építészeti lap, a hazai modern mozgalom legfontosabb nyomtatott magazinja. A légies, vakítóan fényes teret Hende Vince (1892–1957) festőművész ólomüvegablakai tettek meghitté. A frigyszekrény kékre festett beugrója gyakorlatilag külön tér, a mizráchi fal travertinnel burkolt, az áron hákódes kerete pedig vörösmárványból volt faragva. A bima a neológ trenddel ellentétben hagyományos módon, a tér közepén foglalt helyet. A keleti fal és az ablakokon kívül a zsinagóga díszítését a falakon futó héber idézetek adták. A frigyszekrény felett álló legnagyobb felirat fordítása: „Szent, szent, szent az Örökkévaló, a seregek ura, tele az 1 Ujvári Péter (szerk.), Magyar Zsidó Lexikon. Budapest: Zsidó Lexikon, 1929. 149. old.; 2 „Meggyaláztak egy zsidó templomot”, Egyenlőség , 1923. 42. évf. 36–37. szám, 6. old.; 3 „Ellenzéki zászlóbontás Budán”, Egyenlőség , 1925. 44. évf. 43. szám, 13–14. old.; 4 „Hirek – A Budai Izraelita Hitközség”, Egyenlőség , 1927. 46. évf. 35. szám, 14. old.; 5 „Személyi hirek – Schwarcz Samut”, Budai Napló, 1928. 25. évf. 932. szám, 3. old.; 6 „Meghalt Strausz Adolf, a »fejedelmek barátja«”, A Magyar Zsidók Lapja , 1944. 6. évf. 10. szám, 7–8. old.; 7 „A lágymányosi uj zsidó templom tervpályázata”, Egyenlőség , 1929. 49. évf. 22. szám, 18. old.; 8 A m. kir. belügyminiszternek 123.806/1930. B. M. számú körrendelete. A kelen föld-lágymányosi izr. templomkörzet vezetőségének adománygyűjtési engedélye; 9 „Hirek – A kelenföldi iskolapályázat eredménye.”, Az Est , 1933. 24. évf. 131. szám, 9. old.; 10 „Taróczy altábornagy adománya a lágymányosi zsidó templomnak”, Egyenlőség , 1933. 54. évf. 10. szám, 10. old.; 11 „A budai hitközség pénz helyett kommünikékkel akarja felépíteni a lágymányosi templomot”, Egyenlőség , 1935. 55. évf. 32. szám, 13. old.; 12 „Sulyos krizis Budán”, Egyenlőség , 1934. 54. évf. 39. szám, 5. old.; 13 Lásd például: Sós Ármin, „Vihar a lágymányosi uj zsidótemplom körül”, Egyenlőség , 1935. 55. évf. 33–34. szám, 16.; 14 „Napi hirek – Izr. Istentiszteletek”, Pesti Napló , 1935. 86. évf. 220. szám, 11. old.; 15 „Hirek – A lágymányosi templom alapkőletétele”, Ujság , 1935. 11. évf. 270. szám, 9. old.; 16 „Mit akar Csilléry a lágymányosi zsinagógától”, Egyenlőség , 1935. 55. évf. 46. szám, 7.; 17 „Uj templomot avatott a budai izr. Hitközség – Nagy ünnepséggel szentelték fel Isten uj házát”, Ujság , 1936. 12. évf. 210. szám, 4.; 18 „Mi ujság a fővárosban – Uj zsidó templom Budán”, Egyenlőség , 1935. 56. évf. 38. szám, 16.; 19 „Fizetésképtelen építési vállalkozó”, Nemzeti Ujság , 1936. 18. évf. 185. szám, 14. old.; 20 „Az új lágymányosi templom”, Tér és Forma , 1936. 9. évf. 12. szám, 353–356.; 21 „Halálozások – Benedikt Imre”, Uj Élet , 1964. 20. évf. 11. szám, 6. old.; 22 „A lágymányosi zsidótemplom újjáavatása”, Új Élet , 1981. 36. évf. 12. szám, 3. old.; 23 „Megnyílt a TIT Természettudományi Stúdiója”, Esti Hírlap , 1969. 14. évf. 296. szám, 2. old.; 24 Vidor Pál dr., „A budai zsidóság nagy cserkészhete”, Egyenlőség , 1934. 54. évf. 25. szám, 24. old. VÖRÖSMARTY – A BUDAI ZSIDÓ CSERKÉSZEK Mai szemmel nézve kissé furcsának hathat, hogy a díszes, cilinderes, keménykalapos menetet egyenruhás cserkészek kísérik. Akkoriban viszont ez teljesen természetes, sőt a korabeli fiatalság egyik fő identitásformáló egysége volt. A képen látható ifjak a Budai Izraelita Hitközség 311-es „Vörösmarty” cserkészei, akik 1924-től alkottak külön csapatot, székhelyük pedig az újlaki (Frankel Leó úti) körzet székházában volt és még külön „csapatlelkész” is segítette őket dr. Vidor Pál rabbi személyében. A névválasztás mögött a hazafias érzetet kell keresni, Vörösmarty Szózata csengett fülükben, mely kifejezte a trianoni döntés feletti szomorúságukat, de reményeiket is a hazájukban. Vidor jelmondata a következő volt: „Nem azt mondjuk a cserkészeknek: csak jó cserkészek, de jó zsidók is legyetek, hanem azt: nem lehettek jó cserkészek, ha nem vagytok jó zsidók!” 24 egész föld az ő dicsőségével.” (Jesájá 6:3.). A MÁSODIK VILÁGHÁBORÚ UTÁNI IDÕSZAK A holokauszt után a veszteségek ellenére újjászervezték a hitéletet. A lágymányosi zsinagógát 1950-ben államosították, ám ettől függetlenül a következő bő tíz évben még használták azt, ezután pedig a Károlyi Gáspár téren vásároltak egy épületet, melyet imaházzá alakítottak. 1962-ig a körzet kántora Sándor Ernő (1903–1990) volt, és 1964-ben még biztosan volt napi imádkozás a zsinagógában, ezt tudhatjuk meg Benedikt Imre (1886–1964), a körzet pénzbeszedőjének rövid halálhíréből, aki „vallásos, egész életében dolgozó ember volt, aki élete utolsó napjáig naponta elment a reggeli és esti Istentiszteletre”.21 Az új imahá zat majd’ negyed évszázados használat után 1981-ben renoválták;22 itt 2004 óta Radnóti Zoltán rabbi vezeti a hitéletet, 2012-ben bővítették az imaházat is. Míg a közösség tovább élt, addig a zsinagógát brutálisan átalakították. A TIT 1969. december 19-én itt nyitotta meg a Természettudományi Stúdiót, s míg a napilapok az épületről áradoztak – „Mintha sci-fi film díszletei között járnánk. Bőrrel bevont, kényelmes fotel, a falakon faburkolat, az előadótermekben több nyelvű szinkrontolmács-berendezés, minden ülőhely alatt légkondicionáló készülék. A jól felszerelt kísérleti laboratóriumokat bármelyik egyetem megirigyelhetné.” 23 – stb., – addig elhallgatták a korábbi funkciót, és valójában a hazai modern építészet oly kevés templomi remekének tönkretételét éljenezték. Az egykori zsinagóga hatalmas terét két vasbetonfödémmel szelték át, kettéválasztva ezzel az égbetörő ablakokat, és eltüntették az íveket is – az épület a szocializmus kockaházainak sivárságába süllyedt. JUDAPEST | JUDAPEST ANNO
