Egység, 2014 (78-80. szám)
2014-12-01 / 80. szám
Egység Ahogy beértek, a fiatal nyilas jelentette a főparancsnoknak, hogy egy szabotőrt fogott. A parancsnokot nem győzte meg az összetört villanykörte, így kirendelt valakit, hogy kísérje el apámat a Futó utcában levő lakásba, ahova be volt jelentve, és kérdezzék ki róla a házmester. Apám hasonló helyzettől tartva, már jó előre bebiztosította magát a házmesternél: amikor csak tehette, megállította, és mindenféle, akkor hazafiasnak számító szövegekkel traktálta. így a házmester egyből igazolta, hogy apám ״közéjük” tartozik. Apám mindig azt mondta, úgy érezte, hogy a chanukai gyertya megmentette őt aznap éjjel. Oberländer Báruch gyertyát gyújtani. A Dob utca 90-ben a Cionista szövetség működtetett egy ״gyerekházat”, ahol elsősorban elhagyott, elárvult zsidó gyerekek mentését szervezték meg. Ide osont be az éjszaka leple alatt édesapám, gyertyát gyújtott és nagyon gyorsan el is ment az épületből. Az utcán véletlenül rálépett egy izzóra, ami nagy zajjal összetört. A csörömpölésre rögtön ott termett egy fiatal nyilas fiú, fegyverrel és üvöltözni kezdett, hogy ״szabotázs, merénylet!” - és már vitte is apámat az Andrássy út 60-ba, a nyilasok börtönként és kínzóhelyként is használt, rettegett székházába. ״Minden zsidó rémálma volt.” - mondta erről édesapám. - ״Aki zsidó oda bekerült, az onnan nem nagyon került ki élve.” nizmus alatt, amikor rejtőzködve gyújtották meg a Chanuka gyertyákat.” Mint írja, szerinte nem kérdés, hogy a micva a gyertyagyújtás maga és a gyertyatartó csak egy kiegészítése a micvának, így a formája, anyaga nem annyira lényeges. Apám, a chanukai szabotőr Édesapám, az áldott emlékű Oberländer Áron (1928-2010) saját chanukai csődát élt át a háború alatt, amit mindig nagyon megindultan mesélt el nekünk. O ’44 június 7-től Pest felszabadulásáig bujkált hamis papírokkal: úgy tett, mintha csak egy tizenhat éves, nem zsidó pesti srác lett volna. . Mint mesélte, legalább Chanuka egyik napján nagyon szeretett volna Cikkünk a Gut sábesz magazinban megjelenő, Kérdezd a rabbit - vészhelyzetben is című sorozatunk része. A Holokauszt 70. évfordulójára rendezett emlékév alkalmából indított rovatunkban a vészkorszak idején felmerült háláchikus problémákat és az arra adott válaszokat mutatjuk be. A sorozat összes cikkét megtalálja a zsido.com internetes oldalon. Hol van a zsinagóga? Megjelent Naftali Kraus új könyve: A Báál Sém Tov Fogadalmat teljesít be ez a mű - a szerző azon fogadalmát, hogy megírja a Báál Sém Tov életének történetét, bemutatja tanait és azok jelentőségét magyar nyelven. A Báál Sém Tov fennmaradt levelein, valamint történetíróinak különböző írásain keresztül megismerkedhetünk a BáST titokzatos fiatal éveivel, azzal a korszakkal, amikor 36 éves korában felfedte kilétét az emberek előtt, és ezt követően azokkal az évekkel, amikor már nem titkos, hanem megnyilvánult cádikként élt, tanított és gyógyított. A levélrészletek, a biográfiákból származó idézetek, illetve a különleges cádikról szóló történetek beszédes kísérői a mondanivalónak - életszerűvé, kézzelfoghatóvá varázsolják az egyszerű állításokat. A szöveget Naftali Kraus sajátos, néha igencsak meghökkentően közvetlen, beszédszerű stílusa teszi olvasmányossá, képi fordulataitól plasztikussá válik az olvasott szöveg. Az író folyamatos párbeszédben van az olvasójával, rendszeresen kiszól a történetből, hogy tanulságot vonjon le, vagy hogy utaljon a chábád mozgalom bizonyos momentumaira a Báál Sém Tov életével és munkásságával, illetve a chászidizmus egyéb aspektusaival kapcsolatban. A szerző, Naftali ben Dvora Kraus nemrégiben agyvérzésen esett át. Ezúton is kívánunk neki teljes felépülést - refuá slémát és további jó egészséget, százhúsz évig, hogy még sokáig olvashassuk az újabb és újabb írásait! Steiner Zsófia A kötet ára 2490 Ft Kiadja a Chábád Lubavics Zsidó Nevelési és Oktatási Egyesület felfedezhetjük, milyen fontos életünkben az isteni gondviselés (hásgáchá prátit), vagy milyen hatásai lehetnek annak, ha komolyan vesszük a Báál Sém Tov egyik legalapvetőbb tételét, az áhávát jiszráélt, az összes zsidó ember szeretetét. A mélyebb filozófiai eszmefuttatásokat megmegtörik a Báál Sém Tov csodálatos életéből vett történetek, mesék. Szó esik számos természetfeletti képességéről: álmokról, gyógyító amuíettekről, pszichológiai beleérző, illetve látnoki képességről. E misztikus tulajdonságok mellett olvashatunk földhöz ragadtabb tényekről is, támogatókról és ellenzőkről, a szegény és tanulatlan zsidók bátorításáról, beemeléséről a zsidó nép vérkeringésébe. Ez utóbbi különösen fontos üzenetet hordoz számunkra itt és most: megerősít bennünket abban, hogy bárhol vagyunk, bármennyit is tanultunk, ha szívvel fordulunk az Örökkévalóhoz, akkor, a könyv szavaival élve: ״Nincs zsinagóga? Hiszen az itt van nálad... Az Örökkévaló mindenütt ott van, telve vele az egész világ, és Ő mindig veled van, nem hagy el egy percre sem. Ittléted és tevékenységed megszenteli az Örökkévaló Nevét a világon.” A Báál Sém Tov munkásságával kapcsolatban a történelmi tényeken és életrajzi érdekességeken túl megismerkedhetünk egy sor, a chászidizmushoz kapcsolódó kifejezéssel is. Saját magunkra, életünkre nézve is fontos következtetéseket vonhatunk le a Báál Sém Tov filozófiájának ismertetéséből, 5
