Egység, 2012 (72-74. szám)

2012-12-01 / 74. szám

Chánukái csoda - univerzális üzenet A nyilvános Chánukái gyertyagyújtás 40 éves története perek során vívták a gyertyagyújtás jogát például Pittsburghben és Chicagóban is, ahol azt bizonyították, hogy fontos, egyetemes - és nem csak szakrális - üzenete van a menórának, így nincs aka­­dálya a felállításának. Hamar beszivárgott a politikai életbe is a köztéri gyertyagyújtás szokása: 1979-ben Avraham Shemtou rabbi a Fehér Ház előtt állította fel a több, mint kilenc méter magas ״nemzeti menórát”, aminek meggyújtásánál Jimmy Carter, az Egyesült Államok akkori elnöke is jelen volt egyszer: ez volt az egyetlen alkalom, hogy elhagyta a Fehérházat az iráni túszdráma idején. Beszédében arról beszélt, hogyan vívja meg harcát a fény a sötétséggel. A csoda fényei autók tetején 1977-ben a Crown Hights-i Tomchei Temimim Yeshiva tanulói elhatározták, hogy az autójuk tetejére szerelt menórákkal érkéz­­nek majd a közösségi gyertyagyújtásra. Az autókon ekkor még va­­lódi lángok égtek; napjainkban összesen több, mint tízezer, au­­tokra szerelt, LED izzókkal világító mobil menóra közlekedik Chá­­nuká idején szerte a világban. A köztéri Chánukái gyertyagyújtás kiegészíti az 1973-ban út­­jára indított kampányt, melynek során menórákat és az egész ün­­nepre elegendő gyertyát juttatnak el a zsidó otthonokba. Az első évben Amerikában 60.000 menórát osztottak szét. A magyaror­­szági chábád 1998-ban csatla­­kozott a nemzet­­közi programhoz a Nyugati téren felállított chanu­­kiával; idén már öt köztéri menóra hirdeti az ünne­­pet a fővárosban és Debrecenben. A magyar Cha­­bad mozgalom és az EM1H idén 15.000 családhoz jutatott chanu­­ka gyertyákat az ünnepre. A világ legnagyobb menórája tavaly New Yorkban volt látható: a Central Parkban felállított, majdnem 10 méter magas menórát a chabad ifjúsági tagozata finanszírozta. Chánukákor azt ünnepeljük, hogy a maroknyi, elszánt zsidó az Örökkévaló csodáinak segítségével legyőzte elnyomóit. A Ián­­gok, melyeket otthonainkban, családi körben, vagy több ezer fe­­lebarátunkkal együtt az utcán lobbantunk lángra, egyaránt az Örök­­kévaló csodáját, a zsidó nép belé vetett hitét és az összefogás el­­pusztíthatatlan erejét hirdetik. forrás: Maya Balakirsky Katz: The visual culture of Chabad Steiner Zsófi 1975 telén történelmet írt a San Francisco-i chábád közösség, amikor a Union Square-en felállítottak egy közel hét méter ma­­gas, mahagóni chanukiát és nagy nyilvánosság előtt lobbantották fel az ünnepi lángokat. Ezzel kezdetét vette a chábád egyik leg­­több port kavart és legtöbbet vitatott kampánya. Támadták háláchikus indokkal, és nevezték olcsó PR fogásnak. Volt, aki an­­tiszemita támadást vizionált, mások a karácsony majmolását lát­­ták benne. A Rebbe így válaszolt a vádakra egy levélben, amit a Tenesse-i Modern Ortodox közösségnek írt: ״Nehéz elképzelni, hogy azután, ami a hitleri Németországban történt, vannak zsi­dók, akik még mindig hirdetik azt az elképze­­lést, hogy ha nem keltenek feltűnést és eltitkolják zsi­­dóságukat, azzal érdeme­­két szereznek a nem-zsidó szomszédaik szemében... Az antiszemitizmus és az előítélet nem igényel külső indokokat!” A kampány azonban soha nem látott sikert is hozott, a chabad mozgalom egyik jelképévé váltak a hatalmas, fémből készült gyér­­tyatartók. A kritikák ellenére a ’80-as évek Amerikájában a kö­­zösségi gyertyagyújtások többségét a chabad köztéri ünnepségei adtak, és más szervezetek is elkezdtek hasonló programokat szer­­vezni. A Chánu­­kái gyertyagyúj­­tás kampány si­­kerét mutatja, hogy az 1994- ben kelt írásá­­ban már így nyi­­latkozik a Reb­­be: ״...(a köztéri menórák) a büszkeség érze­­tét hozták a zsidóságukba, és a felismerést, hogy ebben a szabad országban tényleg nincs ok arra, hogy elrejtsék zsidó voltukat, mintha az ellentmondana, vagy összeegyeztethetetlen lenne az amerikai élettel és kultúrával”. A gyertyagyújtás nem csak a zsidó közéleten belül kavart vi­­hart. Több per is kísérte útját, elsősorban amiatt, hogy az Egye­­sült Államokban tilos köztéren vallási szimbólumokat kiállítani. így Chánuká, a hősiesség ünnepe Tavaszi szemeszter 2013. február 4. - június 12. '*SB? ZSTSZ íö Tudományiig Sí»i»»á«‘gyt>ien!i> A ZSIDÓ ÉLET ÁLLOMÁSAI Hétfő, szerda 18.00—20.00 Születés, névadás, körülmetélés, oktatás, nevelés, fel­­nőtté válás, felelősség, házasság, otthonépítés, válás, munka, adakozás, egészség, betegség, halál és gyász. Tavaszi szemeszterünkön a zsidó élet mindennapjainak értékeit ismerhetjük meg a Talmud, a zsidó filozófia, a háláchá és a rabbinikus írások klasszikusaiból. A tanfo­­lyam regisztrációs díja: 8000 Ft. Szeretettel várunk minden kedves érdeklődőt! Helyszín: Ráckeve, Kék Duna Wellness Hotel 2013. május 3-5-ig ismét együtt tölthetünk két napot teljes testi és lelki felfrissüléssel. Előjelentkezés a Keren Or irodában a Károly körút 20. szám alatt. Telefon: 268-0183. jÍACjÍEVR 4

Next

/
Oldalképek
Tartalom