Egység, 2000 (41-42. szám)
2000-10-01 / 42. szám
Egység kozik - nem vonatkozik vagyon- és értéktárgyak megmentésére. így ha tűz ütne ki a házban, és biztosan nem fog életveszélyt okozni, pl.: mindenkit időben ki lehet vezetni, akkor a tüzet nem szabad eloltani. A Römá (Sulchán Áruch Orách Chájim 334:26.) leírja, hogy amikor nemzsidók között lakunk azt is bele kell számítani az életveszélybe, hogy a nemzsidó szomszéd hogyan fog reagálni a tűzesetre! 11. Mit nyújt a Szombat egy vallásos zsidó embernek? Nehéz ezt elmondani annak, aki még nem tapasztalta személyesen a Szómbatot. A Szombat olyan igazi nyugalmat ad, amit semmilyen más körülmény között pern lehet elérni, amikor se telefon, se számítógép, se Internet nem jöhet számításba. Ugyanúgy utazás, mozi, stb. is ki van zárva. Ilyenkor bontakozik ki igazán a zsidó ember valódi szellemi bensője. Ilyenkor nem foglalkozik mással, mint házastársával, gyermekeivel, szüleivel, imával és tanulással. Van ennél jobb? December környékén sokszor lehet hallani olyan véleményekét, hogy azért fontos egy másik vallás bizonyos ünnepének megünneplése, mert az a ״szeretet ünnepe”, amelyet a család együtt tölt, stb., stb. Igen de ez a szombattartó zsidónak minden héten kijut! En azzal a felhívással fejezném be, hogy próbálja meg mindenki egy-két hónapon keresztül minél szigorúbban megtartani, a Szombatot és a tapasztalatai alapján döntse el, hogy igazam van-e vagy sem! Szerintem sohasem fogja abbahagyni! Minden feltett kérdésre próbáltam választ adni, de a Szombat nagyon széleskörű és nagyon fontos téma, részletesebben kellene még szót ejteni a következő dolgokról: a munkatilalmak és azok alkategóriái, a szombati étkezések és a kidus, mikor lehet nemzsidótól segítséget kérni Szombaton, modern technológia és a Szombat, szombatóra, szombati ima, tóraolvasás, stb. Remélem lesz még alkalmunk ezekre részletesen is kitérni. A fenti gondolatokhoz hozzászólásokat és észrevételeket szívesen látunk postán vagy email-en: oberlander@zsido. com. A szerkesztőség osztozik a Waldner család (Gyöngyös) gyászában, valamint részvétét fejezi ki Németh Zoltánnak és Gábornak édesanyjuk elhunyta alkalmából. םוקמה םחני םכתא ךותב ראש ילבא ןויצ .םילשוריו 9. Mi az a ״másik lélek” amit kapunk Szombatra? Mit jelent ez? A nösámá jötérá fogalmát a Talmud említi (Bécá 16a.). Rási ezt úgy magyarázza, hogy ez a jókedv és lehetőség a kulináris élvezetek kihasználására. (Milyen a hétköznapi sólet?...) Más kommentátorok mélyebben gyökeredzőnek tekintik a dolgot. Szerintük ez az a Szentség és Felemelkedettség, amit a zsidó ember Szombaton érez. Az egyik chászid rebbéről azt mesélik, hogy amikor egyszer hétköznapon felvette a szombati kaftánját, kiderült, hogy Szombaton fizikailag is nagyobb méretét visel. Egyébként ez az oka annak, hogy Háudálákor böszámimot szagolünk, hogy megnyugtassuk magunkat a nösámá jötérá elvesztése után. Chenoch Lieberman: Hávdálá 10. Milyen esetekben lehet megszegni a Szombatot egy másik micvá miatt?Mi van például akkor, ha megbetegszik valaki, vagy ha tűz üt ki a házban? Általános alapelv a zsidóságban, hogy nem lehet válogatni micvák között, azok csak ritkán ״adják át helyüket” egymásnak. De a pikuách nefes, azaz életmentés felülbírálja majdnem az összes többi micvát. De ez csak valóban emberélet megmentésére vonattesen ez a szombattartásnak a legalacsonyabb szintje, de jó kezdet. 6. Ha a Szombat a pihenésünket szolgálja, miért nem pihenhetünk úgy, ahogy mi szeretnénk? Semmi akadálya nincs az efféle pihenésnek, de ezzel nem fogunk megemlékezni az alkotó munka utáni isteni megpihenésről. (Egyébként még a pihenés sincs biztosítva, lásd a szombati kocsimosást és a kertészkedést...) 7. Vannak olyan törvények, melyek kifejezetten fárasztóvá teszik a Szombatot, pl. a hosszú gyaloglás, az utazás tiltása miatt. Miért nem a pihenés az elsődleges? Már fent is említettem, hogy az Isten Szombaton az alkotásban állt meg. Nem lehet úgy megemlékezni erről, hogy az ember ugyan létrehoz valamit, alkot (motort beindít, energiát termel, stb.), de legalább kipiheni magát. (Még akkor sem, ha így legalább elmegy a zsinagógába - imádkozni otthon, egyedűl is lehet!) Az ideális természetesen az, hogy a pihenés miatt is legyen élvezetesebb a Szombat, de a hangsúly az alkotó tevékenység megszakításán van. A Sábát szó betűit sokan mint mozaik szó értelmezik: siná bösábát táánug - vagyis a szombat (délutáni) alvás az élvezetes - de természetesen nem ez a Szombat lényege. 8. Miért megengedett a házasélet Szombaton, ha tilos teremteni? Ez más jellegű alkotás, és - amint korábban említettem - a Bibliában sehol sem találhatunk utalást arra, hogy ez tilos lenne. Sőt, a házasélet nemcsak hogy nem tilos, de inkább ajánlatos. Ez is a szombati élvezetek egyike. Itt lényegében a Szombat másik oldaláról van szó. A Szombat nemcsak munkatilalmakát jelent, hanem vannak tevőleges részei is, s ezek alkotják a Szombat ״lelkét”. Itt nemcsak a többi élvezetre utalók, mint például a finom ételek, ünnepi ruha, stb., hanem a Szombat megfelelő fogadására a (naplemente élőtti!) gyertyagyújtásra, az imákra, a kidusra (a Szombat fogadására, a borra mondott áldásra) és a hávdálára (a Szombat búcsúztatására), a tóratanulásra. Ezek mind nagyon fontos dolgok. Ezek által is meg lehet tartani egy bizonyos szinten a Szombatot (lásd fent), de az ״egészséges Szombathoz” ép testben ép lélek kell, azaz a tiltó és tevőleges előírások megtartásának egyensúlyára. 5
