Egység, 1999 (37-40. szám)
1999-11-01 / 40. szám
GUT SÁBESZ 1998. szeptember 4. A REBBE SZAVA Rabbi Menachem Schneerson A benső béke Az állandó forgás és rohanás otthonunk világa. Minden pillanat, a létnek más és más formájával rendelkezik. A világ egy káoszban, megállás nélkül forog. Tekintsünk csak saját világunkra, életünknek oly sok az összefüggéstelennek tűnő pontja. A belső harmóniát az adja, amikor mindennapjaink sok-sok részlete, egy sínen, egy irányba mozog. Amikor életünk különböző részleteit egy síkra tereljük, életünk összehozza a sok független epizódot, és békét alkot köztük. erre igényt tartanak. Érdekes módon a nem közös részen gyakran fiatal, modern és egyáltalán nem vallásos nőket lehét észlelni, akik kihasználják a ״vallásos partot” arra, hogy nyugodtan, az ifjú titánok molesztálása nélkül napozhatnak. Nos a hetente három napon, amikor a külön part férfiák használatában van, most óriási zsúfoltság észlelhető, mivel a jesivák szabadságon vannak és ilyenkor a bócherok szabad idejüket a parton töltik. Úsznak (a Talmud szerint a zsidó vallás kötelezi az apát, hogy úszni tanítsa gyerekeit), napoznak, ping-pongoznak, de délután egy bizonyos őrában, mintegy varázsütésre, megáll az élet, a bócherok felöltöznek és az életmentő standjárói harsány megafon hang hív mindenkit részt venni a délutáni Minchá imán. Ilyenkor a part egy röpke negyed órára egy hatalmas zsinagóga képét mutatja, amikor sok száz bócher hajlong - néhol még kissé vizesen - és ájtatoskodik. Sokan mezítláb, de kalapban, ami a jesiva növendékek ״egyenruhájához” tartozik. Fizessen elő a Gut Sabeszre a szerkesztőségben! 1 évre 1900 forint 1/2 évre 1000 forint bezár és akkor könnyebb a többieknek a minján fenntartása. Igen ám, de egy régi törvény alapján egy nem műkődő zsinagóga az állam tulajdonába megy át bizonyos idő után. Ezt kivédendő tevékenykednek most a legnagyobb templom - Tfucot Jehudá - mellett működő Kolel (felnőttoktatást végző Talmudiskola) növendékei. Ezek mindössze négyen vannak - ketten Angliából, egy izraeli és egy bennszülött, tősgyökeres gibraltári fiatalember. Ezek - a helyi rabbi, Jiszráél Chászid, vezetésével - őrzik a templomokat, szervezik a tizekét, nem egyszer mozgósítva a szigetre látogató zsidó turistákát is - és most már nincs minján probléma. A Kolel tanítványainak hála - akik Gibraltárban a mini-zsidó élet minden területén jeleskednek - hogy még magas színvonalú kóser éttermek is vannak. Példaként szolgálhat az apró gibraltári zsidó közösség sokkal nagyobb hitközségeknek is hogyan lehet intenzív zsidó vallási életet élni, olyan helyen ahol mindössze írdd és mondd - 600 zsidó él. Minchá ima a tengerparton Tel-Aviv tengerpartja két részre van osztva. Van egy általános, vagyis profán, illetve közös part, ahol férfiak és nők együtt fürödnek. És van egy nagy, elkerített rész, amely külön vagyis nem koedukált fürdést biztosít azoknak, akik akik elmondták a császárnak, látták, hogy Onkelosz megesőkolta az ajtófélfát, mielőtt elvitték. Hadriánusz kérdésére az unokaöcs elmondta, hogy a zsidók Istene nem olyan mint a földi királyok, akiket erődítmények vastag falai mögött fegyveresek őriznek. Azoknál a király bent, az őrök kint vannak. A zsidóknál pedig Isten - akit az ajtófélfán lévő mezuzá jelenít meg - kívülről őrzi hívei lépteit. (Áuodá Záró 11a.) Az elmúlt héten 200 ilyen mezuzá repült Pestre a most megnyíló, Scheiber Sándor nevét viselő zsidó iskola számára. A Zoltai Gusztáv hitközségi igazgató által igényelt kegyszereket, amelyek piaci értéke minimum 6-7000 dollár (1.5 miilió forint) - Züssman Izidor Bné-Brákban élő, munkácsi zsidó gyűjtötte össze a pesti zsidóság részére, izraeli vallásos zsidóktól. A mezuzák a diplomáciai postán, mint ״gyorssegély” kerültek Budapestre, az ottani lubavicsi chászid kirendeltség közreműködésével. A gibraltári zsinagógák őrei Gibraltárban mindössze 600 zsidó van, akiknek 4 zsinagóga áll rendelkezésükre. Bár van rabbijuk, óvodájuk és iskolájuk (70 diákkal) - nem könnyű mind a négy templomban a szükséges tizet (minján, vagyis ima-quorum) összehozni. Ezt úgy oldják meg, hogy bizonyos sorrendben a négy zsinagóga egyike több hónapra ZSIDÓ VILÁGHÍRADÓ (folytatás az 1. oldalról) Repülő mezuzák Budapestre ;meretes, hogy van a zsidó ajóknak egy titokzatos védelmi - asztó - berendezése, amit úgy ívnak héberül, hogy mezuzá, agyis szó szerint ״ajtófélfa”. Így kis plasztik tokban egy kis ergamentekercs, amire a Tóra ét fejezete van kézzel - lúdtoliil - írva. A szöveg úgy kezdőik, hogy Smá Jiszráél (Hallid Izrael), ami nem tévesztem jő össze a jelenleg Pesten Iáatlankodó misszionárius szer- 2zet jelszavával. Ezt a kis mezuzát évezreek óta szögezik fel (vagy raasztják) a zsidó ajtókra. Egyíjta házőrző szerepét tölti be. )ívül a tokra rá van írva egy árombetűs héber szó -Sádáj ami Isten egyik elnevezése éberül. Azonban a három etű S. D. J. a Somér Dáltot iszráél (Izrael ajtainak Őrzőj kezdőbetűit is adja. A Talmud elmondja, hogy )nkelosz, a prozelita, aki a órát arameusra fordította, be:résével nagyon magára haraította nagybátyját, Hadriáusz római császárt, aki min- 2n erővel le akarta beszélni őt hamarkodott tettéről, amivel i barbárokhoz csatlakozik", gyszer katonákat küldött érte, Talmudi Fogalmak אנוממ אסנקמ אל ןניפלי- Mámoná miknászá Iá jálfinán ~ISzó szerint: ״Bírságokból nem tanulunk pénzügyi szabályokat." A háláchá kétfajta fizetséget különböztet meg: 1. mámoná, szó szerint: ״pénz”, azaz szerződésben szabá- 1 lyozott kötelezettségből eredő fizetség illetve az okozott kár mértékének megfelelő kártérítés, és 2. knászá (vagy knász), ״bírságok”, azaz megszabott összegű kártérítés, melynek !értéke nem azonos az okozott kár mértékével. Dacára annak, hogy mind a kettő pénzbeli fizetséget jelent, bizonyos tekintetben különböznek egymástól, és ezért az egyik fizetség rendszer alapján levont következtetések nem alkalmazhatók a másikra. Zsidó Újság az Interneten: www.zsido.com! Ha még nem olvasta, itt az alkalom! Ha már járt nálunk, jöjjön újra!
