Egység, 1999 (37-40. szám)
1999-11-01 / 40. szám
GUT SÁBESZ 1997. október 15. A REBBE SZAVA Rabbi Menachem Schneerson Bor és víz - az igazi öröm Bölcseink a Sátrak ünnepét zmán szimeháténunak. ״örömünk idejé”-nek'' nevezik. A Szentély idejében, Szukkot ünnepén a vigasság a Vízmerítés ünnepségének határtalan örömében érte el csúcspontját. (Szimchát Bét Hásoéuá) Az év során az áldozatokat bor kíséretében helyezik az oltárra. Egyedül Szukkotkor volt szokásban a boráldozat mellett vizet is önteni. Ekkor az egybegyűlt tömeg örömujjongásban tört ki, amely hét napig tartott, s amiről a bölcsek azt mondották (Szukká 51a.): ״Aki még nem látta a Vízmerítés ünnepségét, még sose látott igazi örömöt!" - azaz, nem is képes igazi örömöt érezni. Mit jelent az igazi öröm? Azt jelenti, hogy valaki képes kötelékeit és gátlásait ledobva felülemelkedni önnőn korlátain. Ha valakinek racionális oka van a boldogságra, azt behatárolja saját felfogóképessége. Ha azonban olyan jutalmat vagy ajándékot kap, amely ״legmerészebb álmait is meghaladja”, amit értelme nem volt képes előrevetíteni; mikor valakit valami olyasmi indít meg, ami nem csupán a megértésből, hanem lénye belsejéből fakad, akkor mondhatjuk, hogy az ilyen öröm hasonlóképpen határtalan. Miért víz- és nem bormerítő ünnep? A bornak van íze, zamata, a víznek nincs valódi íze. A bornak és a víznek megvannak az megfelelői a lelki életben. Amikor az Örökkévaló szolgálatát csak a józan ész és a logika diktálja, az ilyen szolgálat ״bor”: az illető belekóstol a micvá ״ízébe” vagyis értelmébe. Az Örökkévaló iránti mélységes alázat által vezérelt szolgálatot ״víz”nek nevezzük, mivel az ilyen szolgálat racionalitásának ״zamata” nem érzékelhető. Az igazi határtalan öröm nem az illető felfogóképességének és intelligenciájának eredménye, mivel ezek behatároltak. Mikor azonban valaki ennek tudatára ébred, semlegesíti énjét. A legteljesebb alázat jegyében, a micvá egysége révén az illető eggyé válik a végtelen Istennel. Ekkor emelkedik fel lénye korlátain, s ekkor képes az Örökkévalót igazi, határtalan örömmel szolgálni. Ezért van az, hogy aki még nem látta a Vízmerítés ünnepségének ujjongását, még nem látott igaz örömöt: a víz a borral ellentétben, mintegy az intellektus és az értelem ellentettje, az alázat mélységét jelképezi. valamint a hadseregben magas posztot csak síita mohamedánők érhetnek el. A keresztények (az evangélikusok kivételével), a zoroaszteriek, és a zsidók nem szénvednek hátrányos megkülönböztetésben. Tehát a keresztényék és a zsidók szabadon gyakorolhatják vallásukat. Azonban egyes vallási csoportokat, mint például a bahaistákat nem tekintenek vallásnak, hanem csak félrevezető szektáknak. lönböztetését. A felhívás különősen az úgynevezett ״bahaisz” vallásúak és az evangélikusok érdekében emelte fel a szavát. Szakértők szerint az evangélikusok azért részesülnek hátrányosan megkülönböztetésben, mert megkeresztelik az iráni muzulmánokat. Más, mint például az örmény és az asszír keresztény csoportok csak saját közösségükön belül tevékenykednek. Iránban kormányhivatalokban állást, ben elsőnek érkezett Európából Kínába. Ez kb. 200 évvel azelőtt volt, hogy Marco Polo Kínába utazott. A Guardian szerint, David Cellbum, az oxfordi egyetem kutató professzora megfejtette és lefordítóttá egy David nevezetű olasz zsidó feljegyzéseit és útinaplóját, amelyből kiderül hogy Jáákov hajója 1271. augusztusában a délkelet kínai Zeiton kikötőjében horgonyzott le. Az anyagot a kutató olasz kollegáitól kapta, és a Guardian szerint az egyetlen probléma az, hogy Cellbrun kötelezte magát, hogy nem adja ki az eredeti dokumentumokat, nem is mutatja meg azokat senkinek, és nem fedi fel eredetüket, mivel ״az olaszoknak kellemetlen lenne, ha kitudódna: zsidó és nem katolikus utazó fedezte fel Kínát”. Több brit kutató szerint nem biztos hogy Marco Polo egyáltalán volt Kínában. Zsidók számára szabad vallásgyakorlat Teheránban A New Yorkban működő Embéri Jogokat Figyelő Bizottság azt követelte Khatamitól, Irán új elnökétől, hogy szüntesse be e$yes nemzeti és vallási kisebbségek hátrányos megkü-ZSIDÓ világhíradó (folytatás az 1. oldalról) adná az adományokat, a helyi, amerikai zsidók szükségleteit igyekszik kielégíteni. Az ÚJA szóvivője a Globesnak adott válaszában közölte, hogy az izraeli sok, az számlákra folyósított adományt azért állítottak le, mert Izraelben diszkriminálták a konzervatív és a reform zsidóságot. Wertheimer szerint az UJA-n keresztül folyósított összegek még azelőtt álltak le, mielőtt a pluralizmusról szóló vita elkezdődött volna. A professzor hozzátette, hogy a jelen krízis a fent vázolt folyamatot fel fogja gyorsítani. Erről is a zsidók tehetnek.... Egy újabb kutatás gyökeresen :megváltoztat(hat)ja az eddig megdönthetetlennek hitt tudómányos felfogást, amely szerint Kínát Marco Polo fedezte fel. Egy angol kutató, David Cellbum, kutatásainak eredményét közli a londoni Guardian. Eszerint egy Jáákob nevű olasz zsidó volt az, aki 1271-Talmudi Fogalmak Jörusát hábáál - תשורי לעבה A férj öröksége. A férj joga, hogy megörökölje felesége javait. A Bölcsek véleménye megoszlott atekintetben, hogy a férj a Tóra törvényei vagy csak a rabbinikus határozatok alapján örököl-e. A többi örökösödési szabálytól eltérően azonban ezekben az esetekben a férj lemondhat az örökségről. A nemzedékek során módosultak a házassági szerződés (ktubá) feltételei, és némileg korlátozták a férj örökösödési jogait. Kövod cháchámim - דובכ םימכח Tisztelet a Bölcsek iránt. Tórái parancs a Tóra-tudósok iránti tisztelet megadására (alapja 3Mózes 19:32: ״tiszteld az öregnek arcát”). Jelenlétükben fel kell állni és más módón is ki kell fejezni a tiszteletet. Közelükben kell tartózkodni, mindenben segíteni kell őket. A tanítvány tisztelete rabbija iránt a gyermeknek szülei iránt érzett tiszteletén alapul, sőt egyes esetekben elsőbbséget élvez. így például az elhunyt szülőért való gyász törvényei az elhunyt tanítóra is vonatkoznak. Zsidó Újság az Interneten: www.zsido.com! Ha még nem olvasta, itt az alkalom! Ha már járt nálunk, úgyis visszatér!
