Az Eszterházy Károly Tanárképző Főiskola Tudományos Közleményei. 1989. 19/4. (Acta Academiae Paedagogicae Agriensis : Nova series ; Tom. 19)

(cirill betűk)

- 80 вывод писателя в связи с этой проблемой, с которым и я сама вполне согласна . "Грань между городом и деревней никогда не должна до конца стереться." (стр. 12.) Учитывал все потери города, писатель успокаивается, думая о "крепком резерве", о деревне, потому что в деревне нет мещанства, у крестьянина есть привязанности, любовь, смысл жизни, — всё это заключено для него в земле, есть и свой образ жизни, в котором свой нравственный уклад. Те же самые мысли Шукшина появляются в его статьях: "Духовная потребность в деревне никогда не была меньше, ниже, чем в городе." (стр. 12.) Очень важно для Шукшина нраственность крестьянства: "Никак не могу внушить себе, что это все — глупо, некультурно, а думаю, что отсюда, от такого устройства и самочувствия в мире, — очень близко к самым выским понятиям о чести, достоинстве и прочим мерилам нравственного роста человека: неужели в том только беда, что слов этих "честь", "достоинство" там не!знали? Но так знали всё

, чем жив и крепок человек и чем он-нищий: ложь есть ложь, корысть есть корысть..." (стр. 68.) Особенно дороги и значительны для самого писателя его воспоминания о доме деда; "Я расскажу, каким я запомнил дом деда моего, крестьянина, это тоже живёт со мной и тоже чрезвычайно дорого. В доме деда была непринужденность, была свобода полная... Я хочу быть правдивым перед собой до конца... .... поэтому повторяю: нигде больше не видел такой ясной, простой, законченный целесообразности, как в жилище деда — крестьянина, таких естественных, правдивых, добрых, в сущности, отношений между людьми там.