Az Egri Ho Si Minh Tanárképző Főiskola Tud. Közleményei. 1970. (Acta Academiae Paedagogicae Agriensis : Nova series ; Tom. 8)

ben mind az előbbiek, mind az utóbbiak igyekeztek kihasználni a fiatalság vallásos érzelmeit. Taktikájuk ebben is nagyon hasonló volt. A FISZ vámosgyörki szervezete által helyileg kiadott fekete keresztes plakáton például ezt olvashatjuk: „Adjon Isten! Magyar Lányok! Magyar Legények! Akartok keresztény szellemben tanulni, sportolni, szórakozni? Tömörüljetek a falu legnívósabb ifjúsági szervezetébe, amely munkátokban támogatást, kételyeitekben eligazítást, szórakozásaitokban keresztény erkölcsöt és mindenek felett katolikus világnézetet ad . . ." [64]. Az egyház vezetői és ifjúsági szervezetei erőteljesen segítették a FISZ-nek a vallásos nevelésű és politikailag tájékozatlan fiatalok megnyerésére irányuló akcióit. így például az egri FISZ-t — amely tagjait főleg az egri érseki jogakadémia hallgatóiból és középiskolás fiatalokból toborozta — az érsek is „hatékonyan támogatta" [65]. Számos helyen (Karácsondon, Vécsen, Adácson, Hevesen, Zaránkon stb.) a FISZ és a KALOT szervezetei összefonódtak [66]. A gyöngyösi KEDIM vezetője, P. Kiss Szaléz rendszeresen tartott propaganda jellegű előadásokat ezekben a szervezetekben. „Szaléz atya" az ifjúság megnyerésére irányuló törekvéseinek a sajtóban is hangot adott. 1945 nyarán a „Fiatal Magyarok" c. helyi ifjúsági lapban a következőket írja: „Ifjúságunkhoz isteni és emberi jogunk van, sőt nevelése hivatásunk is. Ezt a jogot, mint kötelességet is magunkban hordozzuk és becsülettel teljesítjük. Mindenkivel szívesen vállaljuk az összmunkát, aki nem sérti meg bennünk és ifjúságunkban azt a kétezer esztendős világnézetet, amely nekünk szentebb, mint bárki más világnézete. Kereszténységünk és magyarságunk egyaránt szent nekünk, s ezeknek az értékeknek a védelmében mindenre készek vagyunk" [67]. P. Kiss Szaléz tehát „összmunkát" vállal, csak a keresztény világnézetet és a magyarságot védi. S ez nem is lett volna baj! Állásfoglalása azonban nem egyéb puszta demagógiánál. Valójában az a célja, hogy elterelje kommunista- és szovjetellenes voltukat, demokráciaellenességüket. Ezt a következő adatok is meggyőzően bizonyítják. P. Kiss Szaléznak sikerült elérnie, hogy az 1945 elején szépen kibontakozó gyöngyösi MADISZ előadássorozatán fellépjen. A ferencrendi teológiai tanár éveket töltött az Amerikai Egyesült Államokban. Az ott „szerzett tapasztalatainak értékesítése" céljából előadást tartott az amerikai demokráciáról, tendenciózusan bemutatva, hogy miben „rejlik az amerikai élet vonzóereje". „Mi lett kint a lenézett, írni és olvasni alig tudó magyarjainkból" . . . Lehotai bácsi tehénfarmja közel ezer tehénnel . . . Az öreg együtt él fiaival és unokáival, s életük az álomországbelivel egyenlő". Előadását a következőkkel zárja: „Meg kell találnunk a sajátosan magyar értékek átmentésének módját. A levegőben nem lóghatunk, de nem lehetünk a nagyhatalmak játéktáblája sem. Semmiben ne túlozzunk, ne legyünk szolgalelkek, egyetlen nagyhatalom felé sem . . . Minden magyarra szükség van, s a józanságot ne csúfoljuk meg a múltbeli hibák túlzott feszegetésével, a gyűlöletre és széthúzásra úgyis hajló ösztöneink táplálásával" [68]. Ez a beszéd világosan és egyértelműen a Szovjetunió és a baloldali pártok — elsősorban a kommunista párt — ellen irányult. Példaképül azt az amerikai életformát állította hallgatói 365