Az Eszterházy Károly Tanárképző Főiskola Tudományos Közleményei. 2003. Sectio Romanica. (Acta Academiae Paedagogicae Agriensis : Nova series ; Tom. 30)
HOLLÓSI SZONJA: Littératures postcoloniales maghrébines: un imaginaire absorbé par la société multiculturelle
Littératures postcoloiiiales maghrébines : un imaginaire absorbé. 59 Cet éloignement de la problématique héritée de l'ére coloniale s'effectue, selon les auteurs et les oeuvres de maniéres différentes. En examinant les transformations d'un mythe, comme nous l'avons fait pour les oeuvres de Chraibi, nous constatons l'élargissement de la notion de l'Autre. 2 1: Dans l'ouvrage cité d'Hélé Béji mais encore dans La Memoire tatouée (1971), Maghreb pluriel (1983) ou Penser le Maghreb (1993) d'Abdelkébir Khatibi, écrivain marocain de langue frangaise, nous observons une théorisation des différents aspects de la question d'identité. Les artistes orientent done les chercheurs d'aujourd'hui : Samira Douider, professeur a l'Université Casablanca II et collaborateur d'Abdallah Mdarhri Alaoui, professeur ä l'Université Mohammed V de Rabat, tous les deux chercheurs spécialisés dans les littératures maghrébines de langue frangaise, dans un entretien réalisé ä Rabat l'année derniére ont confirmé l'idée de la nécessité de la redéfinition de la maghrébinité. Mustapha Bencheikh Latmani, auteur de nombreux essais critiques, dans sa presentation de Driss Chraibi sur le site Hmag.com 2 2 introduit la période des dits changement dans l'oeuvre chraibienne de la maniére suivante : « L'Ane (1956), De Tous les horizons (1958) et La Foule (1961), ces trois récits de Chra'íbi, dont il est difficile de déterminer le genre, ont un point commun : s'éloignant de la critique des sociétés tant maghrébines qu'occidentale, ils s'intéressent plus généralement aux problémes fondamentaux de la condition humaine. [. . .] La référence ä l'histoire se construit ä partir d'une caractéristique trés générale de la condition humaine : la faiblesse de l'homme conjuguée ä son désir de s'en sortir. [. . .] Le personnage eréé par Chraibi s'instruit par autrui et ne se connut que parce qu'il apprend ä connaitre autrui : dans la réflexion sur l'Autre, se développe la conscience de soi. L'opposition Orient-Occident, qui semble tenir sa légitimité de l'histoire, Chraibi en fait porter la responsabilité aux hommes et ä leur ignorance. » 21 > Voir notre étude intitulée « Recherches sur l'imaginaire maghrébin dans les éerits d'auteurs maghrébins des indépendances a nos jours », Région, Nation, Europe. Actes du colloque des 25—26 octobre 1999, Université de Szeged/Centre d'Etudes Européennes, ainsi que celle, parue sur l'lnternet : "Perception of the Other in the Contemporary French Language Moroccan Literature through the Myth of the Prodigal Son", Colloque intitulé Postcolomalism & Political Correctnesses (Casablanca, du 12 au 14 avril 2001) 22 http://www.limag.com est le site par excellence des littératures maghrébines oú se retrouvent auteurs, chercheurs, professeurs, étudiants et lecteurs intéressés par ce riche patrimoine que constitue le corpus. II fonctionne sous la direction de Charles Bonn et est fort recomrnandé aux intéressés non-initiés tout comme aux chercheurs déja « engagés » sur la voie des recherches sur ces littératures.
