Az Eszterházy Károly Tanárképző Főiskola Tudományos Közleményei. 2003. Sectio Romanica. (Acta Academiae Paedagogicae Agriensis : Nova series ; Tom. 30)

SZEPESI VERONIKA: Le labyrinthe aventure physique, aventure mentale. Dans le labyrinthe d'Alain Robbe-Grillet comme réécriture d'un rnythe grecque

130 Szepesi Veronika un autre danger que le double et lui confére sa véritable signification. L'enjeu de l'aventure est spirituel. Le labyrinthe se transforme alors en nouveau désert de la tentation ou la mort est le signe de l'échec, de la perte de soi. La douleur devient subalterne, car elle ne fait que parfaire une défaite plus décisive. Désormais la violence n'est plus qu'un masque et le Minotaure peut disparaitre. Reste le face-ä-face de l'individu avec lui-méme, le duel autrement conséquent que se livrent en son esprit ses aspirations et ses renoncements, ses forces et ses faiblesses. La ou le mythe antique plagait la brutalité du monstre, la littérature moderne glisse la fascination de la défaite, le tragique et le pathétique de l'échec. L'échec du soldat, qu'il est incapable de remettre ä son destinataire la mystérieuse boite dont il avait été chargé. Se résoudre ä la défaite, c'est clore l'expérience du labyrinthe, se résigner ä ce que l'architecture se referme définitivement sur soi. 4

om

e element : L'accomplissement Demeure de Minotaure, tombeau du corps et tombeau de l'äme, le labyrinthe est aussi et contradictoirement le heu qui recéle en ses architectures la promesse d'une toujours possible résurrection. Tous les chemins convergent vers un lieu lumineux, point qui semblait les contenir et les justifier de toute eternité, elé d'un espace enfin mis ä plat et transfiguré, mot d'une énigme enfin déchiffrée, révélation finale qui constitue la seconde des issues du labyrinthe. L'errance ne peut se passer d'un but. L'esprit du voyageur — comme ses pas — doit étre sans cesse tendu vers un point ou il découvrira enfin ce qui justifiait son itinéraire et son existence, méme si ce point est toujours repoussé ä l'infini de la distance. La confusion, la lassitude, la terreur ne s'abolissent que dans l'espoir d'une Rédemption finale : victoire de Thésée, évasion de Dédale. Je me propose de poser plusieurs questions : dans le labyrinthe est-ce que le soldat se confronte ä un Minotaure réel ? ; Est-ce que cette aventure est im voyage reel ou mental ? ; En quoi consiste le centre cherché ? ; Ce centre est-il ä l'extérieur ou ä l'intérieur du labyrinthe ? Toutes ces questions portant sur la signification du labyrinthe robbe-grillétien se basent sur le problématique de la réalité et de 1'imaginaire. Dans le roman on chercherait en vain des références explicites ä la fable grecque. Mais ä lui seul, le titre de l'ouvrage dit bien le souci d'une réécriture de cette derniére. Le labyrinthe, traditionnelle image de l'enchevétrement, de la perte, est un motif fréquent chez Robb e-Grillet. Boris, dans Un régicide erre dans l'ile et dans la ville, se perd dans les petits sentiers ou dans la foule. Wallas, dans