Az Eszterházy Károly Tanárképző Főiskola Tudományos Közleményei. 1998. Sectio Philosophica.(Acta Academiae Paedagogicae Agriensis : Nova series ; Tom. 24)

Weiss János: Társadalomszerveződési modellek a romantikában

szent éjszakájára irányul. Éjszaka születik meg az új megváltó, ő (és csak ő) tudja szétoszlatni az éjszakát, mégpedig úgy, hogy új közösségeket hoz létre. Addig azonban csak várhatunk Isten eljövetelére. Ilyen körülmények között a költő fontos szerepet kap: ő őrzi azokat az adományokat, amelyeket az istenek itthagytak; „szűkös időkben" a költők őrzik az új közösségek létrejöttének reményét: Fönnáll egy Mérték, mely közösen kötelez, ám a sajátja ugyancsak megvan bárkinek

1

8 ... Novalis számára is meghatározó jelentősége volt a „mechanikus állam" schilleri gondolatának. „Nincs még egy olyan állam, amelyet oly mértékben gyárként irányítottak volna, mint Poroszországot Friedrich Wilhelm halála óta. Bármennyire is szükséges talán egy ilyen gépszerű adminisztráció az állam fizikai egészsége és erősítése érdekében..., úgy az állam, ha pusztán ily módon kezelik, szép fokozatosan tönkremegy."

1

9 Ez alapján a töredék alapján úgy tűnhet, hogy Novalis az állam mechanikus funkcionálási módját kordiagnosztikailag értelmezi, de ezen túlmenően hajlik az elvi és általános tematizálásra is. Novalis „mechanikusnak" nevezi azt az államot, melynek szerveződési elve a „közönséges egoizmus". Az egoizmus kialakulása egy társadalmi differenciálódási folyamat eredménye: ezáltal jöhet létre a munkamegosztás, amely a városok és az országok felvirágzásaOA hoz vezet." Ez a virágkor azonban csak látszat; az állam mechanizálódása sokkal inkább a pusztulás felé vezet. Novalis számára is az a döntő kérdés, hogy hogyan lehet meghaladni a mechanikus államot. E kérdésre adott válasz azonban nehezen egységesíthető, mert Novalis az „állam" fogalmát kettős értelemben használja. Egyrészt (ha az „államot" a társadalom értelmében használja) azt sugallja, hogy a munkamegosztás előtti állapot újra helyreállítható. „Az ész általános követelésének megfelelően minden embernek orvossá, költővé stb. kell 18 Ld. a 15. jegyzetet. 19 Novalis: „Glauben und Liebe, oder der König und die Königin", in: Schriften II. köt., Stuttgart-Berlin-Köln-Mainz 1981. 494. „Mindenki szívélyesen és kedvesen próbálja szükségeit megelégíteni. ... A pénz, az iparkodás és az áruk teremtik és gyors körökben hajtják egymást, s az ország és a városok felvirulnak." Novalis: Heinrich von Ofterdingen, Helikon Kiadó 1985. 19-20. (Ford.: Márton László.) 15