Dunántúli Protestáns Lap, 1941 (52. évfolyam, 1-52. szám)

1941-04-06 / 14. szám

1941.

DUNANTÜU PROTESTÁNS LAP

67. oldal.

40 P, Böhönye 32 P, Alsók 30 P, Nagybajom 23.00 P, Tapolca 20 P, Ötvöskónyi 17 P, Somogyszob 13 P, Sümeg 10 P. A belsősomogyi egyházmegyében 10 egyházközség 390.82 P-t adott a legátusoknak.

A drégelypalánki egyházmegyében legátust fogadtak: Balassagyarmat 60 P, Nógrádverőce 41.10 P, Pilismarót 40 P, Szokolya 33 P, Ipolypásztó 26 P, Vámosmikola 23.91 P, Diósjenő 20 P, Dömös 20 P, Nagymaros 19.60 P. A drégelypalánki egyházmegyében

9 egyházközség 283.21 P-t adott a legátusoknak.

A komáromi egyházmegyében legátust fogadtak: Negyed 134.60 P, Kamocsa 94 P, Vágfarkasd 73 P, Bites 54 P, Kismánya 52 P, Csallóközaranyos 40.18 P, Deáki 40 P, Dunamocs 34 P, Magyarsók 31 P, Zsigárd 31 P, Alsószőllős 31 P, Ögyalla 29 P, Nemeshodos 20 P, Somorja 20 P, Dunaradvány 20 P, Madar 20 P, Csúz 19 P, Perbete 17 P, Benkepatony 16.80 P, Patas 15.50 P, Nemesócsa 15 P, Ekei 15 P, Megyercs 15 P, Bátorkeszi 15 P, Kisújfalú 15 P, Apácaszakállas 15 P, Lakszakállas 15 P, Rété 14.28 P, Csilizradvány 13 P, Jóka 12.25 P, Szap 12 P, Martos 12 P, Nagymegyer 10 P. Felsőgellér 10 P, Kulcsod

10 P, Diósförgepatony 8 P, Tany 8 P, Ekecs 6 P, Imely 5 P. A komáromi egyházmegyében 39 gyülekezet összesen 1017.61 P-t adott a legátusoknak.

A mezőföldi egyházmegyében legátust fogadtak: Polgárdi 52.50 P, Balatonfőkajár 40 P, Szabadhidvég 37 P, Balatonkenese 35 P, Lepsény 30 P, Csajág 29 P, Mór 27 P, Igar 26 P, Füle 25 P, Sáregres 25 P, Falubattyán 25 P, Mezőszentgyörgy 23.50 P, Sárkeresztes 20.70 P, Dég 20 P, Csősz 15 P, Tác 15 P, Sárszentmihály 15 P, Sárkeszi 15 P, Csákberény 15 P, Magyaralmás 12 P, Bodajk 11 P, Soponya 10 P, Mezőkomárom 10 P, Moha 10 P, Iszkaszentgyörgy 10 P, Nádasdladány 10 P. A mezőföldi egyházmegyében 26 gyülekezet összesen 563.70 P-t adott a legátusoknak.

Az őrségi egyházmegyében legátust fogadtak: Körmend 55 P, Egyházasszecsőd 25 P, Egyházasrádóc 20 P. A három legátust fogadó egyházközség összesen 100 P legátumot adott.

A pápai egyházmegyében legátust fogadtak: Pápa 176.05 P, Csetény 23.60 P, Adásztevel 22.17 P, Dudar 22 P, Győrszemere 21 P, Nemesszalók 18.50 P, Takácsi 17 P, Réde 16.20 P, Nyárád 16.20 P, Tapolcafő

16 P, Felsőgörzsöny 15 P, Bakonyszentkirály 12 P, Csögle 11 P, Nagypirit 11 P, Szerecseny 10.70 P, Tápszentmiklós, Pér, Pázmándfalú, Egeralja, Adorjánháza, Mihályháza, Mezőlak 10—10 P-t, Pápakovácsi 8.50 P, Táp 8.50 P, Nagyacsád 8 P, Nagygyimót 7 P, Noszlop 7 P, Klip 6.86 P, Dáka 6.10 P, Homokbödöge 5.52 P, Nóráp 5.30 P, Borsosgyőr 4.80 P, Kéttornyulak 4.20 P, Dereske 4 P. A pápai egyházmegyében 34 egyházközség 554.20 P-t adott a legátusoknak.

A tatai egyházmegyében legátust fogadtak: Győr 178 P, Tata 149.04 P, Tatabánya 100 P, Nagyigmánd 71.58 P, Kocs 68 P, Magyaróvár 50 P, Ászár 49.60 P, Ete 49.50 P, Mocsa 40 P, Császár 38 P, Dunaalmás 33 P, Esztergom 30.10 P, Szőny 30 P, Neszmély 26

P, Komárom 25 P, Tárkány 24 P, Csép 23.50 P,

Kömlőd 22 P, Lábatlan 20 P, Naszály 20 P, Szomód

17 P, Dad 15 P, Bana 14 P, Bőny 10 P, Bábolna 10 P, Bököd 7 P. A tatai egyházmegyében 26 gyülekezet összesen 1120.32 P-t adott a legátusoknak.

A veszprémi egyházmegyében legátust fogadtak: Veszprém 100 P, Szentgál 90 P, Balatonfüred 60 P,

Balatonkövesd 30 P, B.-arács 25 P, Papkeszi 24 P,

Köveskál 24 P, Berhida 24 P, Padrag 21.70 P, Várpalota 19.20 P, Nagyvázsony 18.10 P, Felsőörs 18 P, Hajmáskér 17.58 P, L.itér 15 P, Kádárta 15 P, Vilonya 14 P, Fehérvárcsurgó 14 P, Gyulafirátót 13.10 P, Ősi 13 P, Inota 12 P, Tótvázsony 12 P, Nemesvámos 1T P, Balatonhenye 12 P, Királyszentistván 12 P, Magyarbarnag 11.30 P, Szentantalfa 11 P, Alsóörs 10.66 Balatonszőlős 10 P, Lovas 10 P, Vörösberény 10 P, Tósok 10 P, Ajka 10 P, Nemespécsely 10 P, Sóly 8 P, Monoszló 8 P, Zánka 8 P, Csór 6 P, Kiskovácsi 6 P, M.encshely 4 P, Öcs 3.80 PTTV veszprémi egyházmegyében 40 gyülekezet összesen 725.50 P-t adott a legátusoknak.

Az egész egyházkerületben 72 legációkörben .224 gyülekezet összesen 5367.14 P adományban részesítette a karácsonyi ünnepekre kiküldött ünnepi köveiteket.

A pápai református kollégium tanárikara ez úton is hálá,s köszönetét mond gyülekezeteinknek s azok vezetőinek az intézetünk tanulóifjúsága irányában megmutatott megértő szeretetért s annak további fenntartását is kérve vagyok atyafiságos szeretettel a tanári kar nevében is kész szolgájuk

Pápa, 1941 febr. 1-én

Dr. Tóth Lajos

főiskolai igazgató.

f KÖNYVISMERTETÉS 1 * 1

gy - -Hodossy Béla: A magyar nemzeti ritmus. (A

magyar vers és a magyar zene ritmusa.) Sárospatak, 1940. 96 lap.

Rendkívül nagy gonddal, nagy felkészültséggel írt dolgozata a pápai kollégium egykori növendékének. Arany János, Négyessy, Arany László, Horváth János és Ábrányi Kornél nyomaiban igyekszik teljes

1 rendszerezést adni.

Mindenekelőtt megállapítja »a szóhangsúlynak verselésünkben való nagy szerepét«,, s ennek alapján beszél előbb külön a ritmusról és külön ,az ütemről (amit csak a »zenei időmérték feltüntetésének« tart]). Bőven szól a természeti ritmusról, a művészeti ritjnus ettől csak abban különbözik, hogy »összetett voltával, változatosságával gyönyörködtet«. A nemzeti ritmus eredetét vizsgálva, teljesen a nyelvi ritmust tartja forrásnak, elvetve a zene, vagy a tánc prioritását. Az »filius ante patrem«. Tagadja ^a Tánc nemzeti igheget kifejező eredeti ereiéi,, mivel az csak természeti mozgás, s jellegét a zenétől kapta. A merész állítást bizonyítja a bolgár zene és tánc kiveszésével is (megszűnt a nyelv). Viszont meggyőzően bizonyítgatja a hangsúlyos verselés magasabbrendűségét az időmértékessel szemben. Kár, hogy itt nagyon ragaszkodik a kötött, szabályos ritmus elméletéhez. M.egkülönböztet ugyanis értelmi és szóhangsúlyt. Az értelmi hangsúly az, amit tulajdonképen a legigazibb nyelvi egység: a szólam, vagy a mondatszakasz hangsúlyos szótagja okoz. Ezzel szemben a szerző nagyobb fontosságot tulajdonít a szóhangsúlynak és annak a ritmusnak, ami néhány összefüggésnélküli szóból magától is kialakulhat egy megszabott ütemre, pedig igenis »a szó is csak alkalmi okokból kap, vagy nem kap hangsúlyt«. Így válik kötötté a ritmus. Hiszen Molnár Antal és Ábrányi Kornél, akiket különben idéz is, ezért tartja fontosnak a változatosságot. Pedig az ő elméletük is igen szűk pl. a Szenei Molnár Albert, vagy az Ady Endre ritmusára. így nem tudnánk mit kezdeni sok régi, protestánskori szebbnél-szebb éne-