Dunántúli Protestáns Lap, 1914 (25. évfolyam, 1-52. szám)
1914-07-12 / 28. szám
28. szám. DTNÁNTÚTI PROTESTÁNS LAP. 229. oldal. donba, amely immár nem is Zsoltáraiért, hanem a függelékül adott Athanazius-féle hitvallásért lett híressé. Az angolok nyolc kiváló paleografust neveznek ki az unikum megvizsgálására, akik kiadott jelentésükben a kézirat keletkezésének idejét pontosan megállapítani nem tudják és azt a 8-ik, vagy 9-ik századba teszik. A Psalteriumot a maga egészében mégegyszer lefotografálják és visszaküldik Utrechtbe. 1878-ban a londoni „Paleographical Society“ ad ki egy 318 lapos tudósítást» de ez sem tud megfelelni arra a fontos kérdésre pontosan, hogy mikor, ki és hol irta ezt az értékes kéziratot. A paleografusok nem is tudták megoldani e talányt, és a theológusok érdeklődése is alábbhagyott, amikor az Athanázius-féle hitvallási vita eldőlt. Nem is ők adták meg a felelelet az idő, szerző és helyre vonatkozólag, hanem a műtörténészek, akiknek figyelme a fényképek útján ráterelődött a Psalteriumra. Tanulmányozni kezdik a rajzokat, amelyeknek élessége és finomsága leköti figyelmöket. Csak a vizsgálódás eredményeire akarunk most itt kiterjeszkedni. Goldschmidt 1892-ben ahhoz az eredményhez jutott, hogy a Karolingok korából való kéziratmásoló iskola egy termékének: az u. n. Ébon-féle Evangéliomnak a rajzai (ez a kézirat Épernayban van) teljesen hasonliítanak az utrechti Psalteriuméhoz. Az utrechti manuscriptum rajzai barna tinta rajzok, az Ébon Evangeliariuméi is ugyanilyen kivitelűek, de színesek. A alakoknak mind a két kéziratban egyformán éles rajzaiból, a vonalozásból következtet Goldschmidt arra, hogy a kettő ugyanegy kéz munkája. Az Ébon Evangeliariumról pedig tudjuk, hogy azt Ébon püspök készíttette, aki 816-ban lett épernayi püspökké. Tehát az utrechti Psalterium is ebből az időből származik. Ez az eredmény annyival inkább elfogadható, mert Durrieu, egy francia tudós 1895-ben Goldschmidttől teljesen függetlenül szintén ehhez az eredményhez jutott, úgy hogy most már általánosan elfogadott tény, hogy az utrechti Psalterium a 9-ik sz. második felében készült. Érdekes megemlíteni, hogy Graeven újabban azt a felfedezést tette, hogy a rajzok nem a latin, hanem a görög szövegre készültek. Alapítja pedig ezt az állítását arra, hogy a Zsoltárokban sokszor előforduló Seol a képeken mindig personifikálva van, ami a görög képzetnek felel meg, akik személynek (Hades) képzelték az alvilágot. Ellenben a latinok az „infernum“ alatt tért képzeltek. A kérdés még megoldatlan és a latinul meg görögül jól tudó műtörténészek feleiére vár. Megemlíthetjük végül, hogy más könyvtárakban, mint pl. a cambridgeiben, a düsseldorfiban vannak az utrechtinek utánzatai, amelyekben az illusztráló koncepciója ugyanaz, de a rajzok korántsem olyan finomak és élesek, mint az eredeti kéziratéi. Látjuk, hogy e kézirat változatokban gazdag története egy új példával bizonyítja be a régi közmondást : habent sua fata libelli! Utrecht, 1914. május 2. k. k. A kamocsaí ref* egyház régi és új harangjai* (Folytatás.) Most levett és a harangöntőnek átadott 83 kg. súlyú kisebb harangunkon tényleg a fenti felírás volt, azzal a különbséggel, hogy az első évszámban öt X helyett az ötven L-lel van vésve és a harmadik évszám, mint felesleg elmaradt. Ezen 1776-ban Pozsonyban öntetett új harang akkori mérték szerint 151 font súlyú volt és akkori pénz szerint 95 frt 60 krba került. Ezen harang árába beleszámíttatott a régi, 106 font súlyú harang ára 42 frt 40 krba. Két évig állt jót a harangöntő a harang tartósságáért. A kamocsai ref. egyház jelenlegi temploma 1787. és 88. években építtetett, kőből és téglából, „elhányatván régi, rokkant fa templomátHogy a harangon történt-e változás, arról nincs feljegyzés. Az 1813-iki egyházi vagyonleltárban idavonatkozólag ez van: A haranglábon egy harang van. 1793-ban építtetett a templom eleibe a tornác téglából, bolthajtásra. Hogy 1824-ig csak egy harang volt Kamocsán, azt Kelemen László lelkésznek következő jegyzőkönyvi bejegyzése bizonyítja: Soha még eddig nem volt Kamocsán több egy harangnál, amely másfél mázsát nyoma; hanem én most reávettem a kamocsai hallgatóságot, hogy még másikat is öntessenek. Ebben az esztendőben május hónapban öntettek hát másik harangot is, amelynek csupán a matériája, a koronáján és ütőjén kívül 350 fontot nyom. Bankó cédulában került 815 forintba. A felső párkányzatján ezek a szók vannak rá öntve: Fudit me Joseph Polner Posoni 1824. Az oldalán ezek a szók vannak öntve: ln honorem Dei. Pro. Eccl. w W w w w w w jVfijári mulatságokra olcsó és szép meghívók gyorsan készülnek a pápai főiskolai könyvnyomdában. * ^apir lámpák (lampionok), szerpentin, konfetti. * Színpadi jelenetek, rövid színdarabok, dalok és tánc-zene hangjegyek, bb Jííegrendelhetők }{is Tivadar könyv- és papirkereskedésében [pápán, Jő-utca 21. sz. w w v»/ w w w w
