Dunántúli Protestáns Lap, 1891 (2. évfolyam, 1-52. szám)
1891-06-14 / 24. szám
Második évfolya m. 24. szám. Pápa 188Í. junius 14. DUNÁNTÚLI TARTALOM: Agenda vizsga és liiterősités. 11. Sándor Benő. ■— Egyházi élet: Szeniczi missiói ref. egyház. Ifj. Kerekes Sándor. — Az őrségi egyházmegye közgyűlése. Csiszár András. — Tárcza: Rajz egyházkerületünk életéből. Istvánfy Bertalan. — Könyvismertetés: Énekügyi előmunkálatok. (Folyt, köv.) fülöp József. Vegyes közleménye k. r Agenda-vizsga és hiterösités. II. Kérdés már most: miként folyjanak le ama cselekmények? — Úgy semmi esetre se, mint ahogy7 egyik’ másik helyen lefolyni szoktak, hogy7 t. i. a konfirmáció aktusa nem egy’éb a Tóth Ferencz: „Úri szent vacsorához készitő katekizmusáéhoz mellékelt „agenda "-ban előirt elmondandók és teendők elrecitálásánál és véghezvitelénél, — a mondandók itt-ott plane úgy olvastatván. Engem az igy végbemenő konfirmá* cziói ünnepély" nem elégít ki. Ne gondolja azonban senki, hogy" elégedetlenségem okául még itt is csak azt hozom fel, hogy" a megvizsgálás is a cselek vény keretében van. Ezzel a hibával — azt hiszem — már eleget bíbelődtem. A vizsgálattól elkülönített tulajdonképeni konfirmálási aktus ellen is van kifogásom, ha az csak a Tóth Ferencz kimérte határok közt mozog. Sőt, hogy elégedetlenségem egész mivoltában nyilvánítsam, kimondom, hogy nem tartok tökéletesen helyesnek egyetlen egy konfirmácziói módot sem azok közül, melyrek a magyar ev. ref. egyház határain belül — tudomásom szerint — gyakorlatban vannak. Nem tartom pegig helyesnek két — szememben nagy’ horderejű — oknál fogva. Az első ok az, hogy nem látok a gyakorlott módokban az őskeresztyén rokonságra valló semmi külső jelt, amit különösen a gyermekre való tekintetből felettébb üdvösnek tartanék, — a második ok meg azon körülményben gyökeredzik, hogy7 a konfirmáczió aktusa és azon idő között, melyben azt eddig végbemenni láttam, nem tudok felfedezni semmi szerves összefüggést, összekötő kapcsot. Szóltam már azok hiterősitésmódjáról, akik Tóth Ferencz könyvecskéjének rabjai. Ettől a módtól vajmi kevésben különbözik azoké, akik Y. Pap István, Fördős Lajos, vagy" Itévész Bálint „Agenda“-ja után indulnak, nem szólván Mitrovics Gyula követőiről, akiknek eljárás-módját az egy ismeretes konfirmácziói beszédből megállapítanom nem lehet. Hogy’ állításom igaz volta minél jobban szembe tűnhessék, talán nem lesz felesleges itt egymás mellé állítanom az egyes agendák nyomán a konfirmálás-módok vázlatait. Ezek a következők volnának a már megtörténtnek vett vizsgálattól eltekintve: Tóth Ferencz. 1. Előíohász. 2. Szertárt, beszéd. 3. Hitbe vallás. 4. Fogadástétel. 5. Jogadás. 6. Imádság. 7. Áldás. V. Tap István. 1. Szertárt, beszéd. 2. Hitbevallás. 3. Fogadástétel. 4. Jogadás. 5. Imádság. 6. Áldás. Fördős Lajos. 1. Előfohász. 2. Beszéd. 3. Az ap. hittorma felöl vastatása. 4. Hitbevallás. 5. Fogadástétel. 6. A gyermekek éneke. 7. Jogadás. 8. Imádság. 9. Mi atyánk ... 10. Áldás. Hévész Bálint. 1. Szert, beszéd. 2. Hitbevallás 24 • ! ELŐFIZETÉSI DÍJ: ŐS ÍSkola körétől. HIRDETÉSEK DÍJA: Helyben és vidékre pos„ „ 4 hasábos petUsor több-A1IÍSTŰLI EV.REF, EGYHAMR. HIVATALOS KÖZLÖNYE. 523%? *___________________« *------------------------------*-35 MEGJELENIK MINDEN VASÁRNAP.
