Dunántúli Protestáns Lap, 1890 (1. évfolyam, 1-52. szám)
1890-06-01 / 22. szám
Első évfolya m. 22. szám. Pápa 1890. junius 1. DUNÁNTÚLI -© MEGJELENIK MINDEN VASÁRNAP. TARTALOM.' Egy kis név-kérdés. ontológiai bizonyíték. lssn-brn. K—n. — T ■Hé rész Kálmán. A lelkészi hivatal Vili. (/V. (Folyt köv.) Antal Géza-. — K g v h á z i élet: á r i'Zii: Kis-Komárom. (Vége.) (Jsive István. M. Sim/json.) — Anselnms é> az A pápai két protestáns egyház V egyes k ö z 1 e m é n y e k. Egy kis név-kérdés. Igen jól tudják egyházunk tagjai, bog}7 legközelebb tartott egyetemes zsinatunk hosszas vita után, egyházunk nevét ekép állapította meg: ,eranyé/iom szerint reformált moyyarorszáyi keresztyén eyyház,u amint ez egyházi törvényeink legelső sj-ában nyilván olvasható. Ettől fogva pecsétekről. hivatalos iratokról eltűnt a „helréthitriilhisá“ elnevezés, helyébe jött legtöbb helyen a: eranyyéliont szerint reformált vagy röviden az „er. ref.“ czimezés. amely bizonyára sokaknál határozott félreértésekre is adott alkalmat. A hazai ágostai hitvallású testvér protestáns egyház a jövő évben szintén zsinatot lóg tartani. A név-kérdés bizonyára itt is szőnyegre kerül, amint ezt «a múlt évben t-iyőry hlel.- egyetemes főjegyző által kiadott Zsinati Klómank-állatokból láthatjuk. Idovonatkozólag az egyházalkotmányi tervezet legelső ij-ában a következő meghatározást olvashatjuk: „d mayi/arhoni evant/i/ehomi au yaszent eyyhazat, méh/ orszái/os t orr én i/emkhen fajost ni liifralla.su eranaeliknsnak neveztetik} híveinek' osszeséyr alkotja.u Vegyük csak eló a mi törvényünk legelső $-át is: unti/i/ar koronához tartozó orszáyok és tartanainyak területén léteznek.u A két szöveget egy beli asonlítva azt látjuk, hogy a két testvér ogyház aligha nem úgy járt saját elnevezésével, mint az .lel. 2: 17-ben olvasható „adok’ annak fehér köreeskét és a köreeskén Írott nevet, melyet senki nem fad, ha man vsak aki azt elveszi. u ügy a megállapított, mint a javaslatba hozott elnevezés nem szabatos, többet mond, mint kellene és igy okvetlenül más által helyettesítendő. Az eddig helvéthitvallásu evangélikusnak nevezett egyházat „evangyéliom szerint refonnáltnak“ mondja, az eddig ágostai hitvallású evangélikusnak mondott egyházat pedig „evangyeliomi anyaszentegylmznak“ nevezi. De hát ki tenné azt fel rólunk, hogy ág. hitv. testvéreinktől meg akarjuk tagadni, hogy az ő egyházuk „evanyyéliom szerint reformálta; viszont ki hinné el öróluk is, hogy nem ismernék cl a mi református egyházunkat ■vanyyéliominaku ?! Egyszóval: mindkét elnevezés hibés, mert teljes joggal követelheti magának akár egyiket, akár másikat a testvér egyházak mindenike. Verba valent sicut nummi. mondja az ősiéért közmondás. Vigyázzunk tehát, hogy hamis pénzt ne hozzunk forgalomba. „Az eranyéliom szerint reformált mayyarorszáyi keresztyén eyi/ház, mely orszáyos törvényeinkhen helvet hitvallása evanyéd ikusnak neveztetik, mayákon foylatja mindazon reformált vallása >yyházkozsiyeket, melyek a Szerény nézetem szerint a jövő évben összeülendő testvér zsinatoknak tisztába kell jóni a névkérdésscl. Egymás búzájába ne vágjuk sarlónkat. Xe tagadja meg egyik egyház a másik
