Új Dunántúli Napló, 1993. április (4. évfolyam, 89-117. szám)
1993-04-03 / 91. szám
14 üj Dunántúlt napló 1993. április 3., szombat A magzati élet védelméről A Parlament 1992. december 17-én törvényt hozott a magzati élet védelméről. Ez az ellentmondásos törvény óhatatlanul vitát vált ki. így a Magyarok Világ- szövetsége szakértői szimpóziumot hívott össze a kérdés etikai, vallási, statisztikai-demográfiai, orvosi és jogi vonatkozásainak megtárgyalására, többek között Fekete Gyula, dr. Czeizel Endre, Hegedűs Lóránt, dr. Kovács László szülész-nőgyógyász professzor, dr. Kovács László orvospap és jómagam részvételével, ahol meggyőződésemhez híven az emberi élet feltétel nélküli tiszteletének szükségességéről beszéltem. A szimpóziumot követően a Magyarok Világszövetsége nyilatkozatot adott ki. A tudomány mai állása nyilvánvalóvá teszi, hogy a magazati élet a foganással kezdődik. Sajnálattal és megrendüléssel érezzük át, hogy a magyar társadalom tudatába ez a tény még nem ivódott be. Az alapvető életigazságokkal s az egész nép életérdekeit meghatározó kérdésekben egyetértésre törekedve sajnálattal állapítjuk meg azt is, hogy az 1992. évi LXXIX. számú, a magzati életről hozott törvény előkészítése nem széleskörű tájékozódás alapján történt, sőt figyelmen kívül hagyta a népesedési és abortuszviták fél évszázados tapasztalatait is. Ebben a formájában a törvény a múltban kialakított hibás gyakorlat folytatása, s nem járul hozzá az évtizedek óta mesterségesen eltompított felelősségérzet ébresztéséhez. Fontosnak tartjuk, hogy a fiatalok mind etikai, mind orvosi és biológiai szempontból felvilágosítást és irányítást kapjanak. Iskolai képzésük során szükséges a gyermek-vállalási kedv, az anyaság - apaság, a nagy család társadalmi presztízsének erősítése, a család- tervezés, az egészséges újszülött igényének kialakítása. A fiatalokat rá kell vezetni, hogy egészséges gyermekek születését megfelelő előkészülettel nagymértékben elősegíthetik. Ismertetni célszerű az optimális családtervezési modellt, és az ezzel kapcsolatos Magyarországon is biztosított szolgáltatásokat. Ha a nem kívánt terhességeknek, elsősorban .a tizenévesek terhességének megszakítását meg akarjuk akadályozni, a felvilágosításon és tudatformáláson túlmenően törvényileg biztosítani kell fiatalkorú és egyedülálló terhesek számára otthonokat, valamint olyan intézményrendszert, amelyen keresztül megszületett gyermeküket bizalmas körülmények között, néhány napos korban megfelelő családnak örökbeadhatják. Mindannyiunk célja, hogy a terhességmegszakítást (főként illegális módon) kiküszöböljük, és minél több egészséges gyermek születését és megfelelő körülmények közt való felnevelését biztosítsuk. Ezt nem tiltó, hanem elsősorban nevelő és segítő szándékkal lehet megvalósítani. Sajnos ezt nem látjuk biztosítva az 1992. évi LXXIX. számú törvény által. Terhesség- ' megszakítási törvény helyett magzat- és újszülöttvédő törvényt kell alkotni. Dr. Szörényi András A pécsi Mentálhygiénés Intézetben dinamikus rövidterápiával gyógyítanak Újkori álomfejtés Sigmund Freud módszerét, a klasszikus pszichoanalízist ugyan egyelőre csak a fővárosban művelik szakemberek, az erre épülő dinamikus rövidterápia azonban már Pécsett is gyökeret eresztett. Dr. Stark András pszichiáter, pszichoterapeuta intézetvezető főorvossal munkatársunk a pszichoanalízisről, mint mindennapi terápiás módszerről és mint átfogó elméletről beszélgetett.- Freud először az idegosztályokon kezelt betegekkel kezdett foglalkozni - mondja. - Közülük is azokkal, akik minden szervi elváltozás, tehát organikus háttér nélkül mutattak olyan tüneteket - hisztériás bénulásokat, némaságot, vakságot, járásképtelenséget -, melyek a nagy neurológiai kórképekhez voltak hasonlatosak, de hátterük érzelmi jellegűnek tűnt. Freud tehát az addig jobbára ismeretlen hátteret szerette volna megismerni, s ezért ment el Párizsba is hipnózist tanulni, aminek segítségével a pszichoanalízis klasszikus módszerét is kifejlesztette. Rájött, hogy az álom jelképrendszerének megfejtésével az orvos megértheti a beteg lelki életében létrejött és addig értelmezhetetlen okokat és reakciókat is, s a helyes terápiás módszer kifejlesztése után - ez lett ugye, a pszichoanalízis - a lelki hátterű, előbb már említett hisztériás betegségek gyógyít- hatóvá válnak. A tudattalan és a szuperego Mint ismeretes, az osztrák lélekgyógyász a lélektan terén tett forradalmi újításaival gyökeresen megváltoztatta a pszichiátria és pszichológia irányát, de a kultúraelméletet is. Tanításának lényege szerint a lélek ugyanis nem homogén - a tudattalanból mint „alsó”, az énből, vagyis az ego-ból mint „középső”, és a felettes én-ből, a szuper ego-ból, mint „felső” - lényegében cenzurális - szintből áll, mely utóbbi a tudattalanból feltörő vágyak elfojtását, szalonképessé tételét végzi. A Freud köré szerveződő iskola - melynek számos világhírű magyar tagja is volt - a fasizmus előretörésekor az Egyesült Államokba tette át székhelyét, a pszichoanalízis így vált tipikusan amerikai „divattá”. A módszert a praktikusan gondolkodó, jómódú amerikai polgár nem valami elvont, lila ködként fogta fel, sokkal inkább, mint olyan mankót, mely a mindennapok gondjait, problémáit segít értelmezni és feloldani, az ember eredményességét segítve ezzel. Az üzletben, és a művészetekben egyaránt. Nem véletlen tehát, hogy a pszichoanalízis részévé vált a mindennapi kultúrának is, elég csak olyan írókat és filmeseket említeni, mint Saul Bellow, Faulkner, Capote, vagy Hitchcock és Orson Welles, avagy manapság Woody Allen, akik valamennyien használták és felhasználták a pszichoanalízist műveik tárgyaként és az alkotás segítőjeként. A diktátor titkolt vágyai S persze az sem véletlen, hogy a totalitásra épülő államalakulatok, mint a fasizmus és a kommunizmus tiltotta a freudi tanok gyakorlását. Stark doktor a következőképpen magyarázza ezt:- Azzal, hogy a pszichoanalízis a lelki élet egyik sarokpontjává teszi a tudattalant, s az abból feltörő, de a szuperego által jól-rosszul elfojtott ösztönöket és vágyakat, a totális állam diktátorát is sebezhetővé teszi. Mert, ha a tudattalan valóban működik, akkor ez minden emberre, tehát a diktátorra is igaz. S ha igaz, akkor a titkos, vagy titkolandó, esetleg rosszul elfojtott, vagy elfojthatatlan és a felszínre törő, az emberi viselkedést motiváló ösztönök a hálójukban tartják a diktátort, aki erről mit sem tud. S ha így van, akkor kritika tárgyává tehetők a diktátor döntései. Márpedig a kritikát a diktatúra nem engedélyezi, így nem engedélyezhette az ennek melegágyát jelentő pszichoanalízist sem. Visszatérve az amerikai, majd a második világháború -után Európában is újra előretörő pszichoanalízis gyakorlatára, Stark András szerint kifejezetten előnyös egy társadalom számára, ha a pszichológiai kultúra a mindennapi kultúra részévé válik:- Ha baj van a családdal, ha baj van a gyerekkel, ha nem tudsz aludni, ha gyengébben teljesítesz és félsz, hogy elveszíted az állásodat, akkor nem az az első, hogy még többet cigarettázzál, vagy még többet igyál, hanem, hogy a lelki egészségedet tedd rendbe - idézi a főorvos az eszmefuttatást. - Vagyis keress egy terapeutát, aki segít ebben, s a pénz, amit ráköltesz, vissza fog térülni, mert fittebb leszel, a családi háttered biztosabbá válik, s a teljesítményed is nő. Ami ugye a jövedelmedben is jelentkezik. S aki ezek után azt gondolná, hogy a pszichoanalízis kizárólag a gazdagok gyógymódja volt, annak csak annyit: a két világháború között Ferenczi Sándor kezdeményezésére ingyenes, pszichoanalitikus rendelők működtek Budapesten is, csakúgy, mint Bécsben, vagy más nagyvárosokban - hogy ne csak a bankigazgató felesége, de a vasgyári munkás is részesülhessen a tudományos módszer jótékony hatásából. Igaz, ehhez a szociális harcok eredményei is kellettek. Persze ezzel együtt is hozzátartozik az igazsághoz, hogy a pszichoanalízis azért - főként a terapeuták időigényes munkája miatt - alapjában véve drága dolog. S ha ehhez még hozzátesszük, hogy a klasszikus módszer szerinti kezelés hosszú évekig tart, akkor a mai, kezelésenként! 800-tól 1500 forintig terjedő díjakból összetevődő végösszeg nem kevés. Magyarországon a pszichoanalízis hagyományai - diktatúra ide, vagy oda - a második világháború után sem szakadtak meg. Eleinte nyíltan, később titokban, de szinte végig gyakorolták a freudi módszereket a tudomány emberei - főként Mé- rei Ferenc, Hermann Imre nevét kell itt említeni -, s a hatvanas évektől a képzés is folytatódhatott. Igaz, egyelőre „nem hivatalos” körülmények között. Freud visszatérése A hetvenes években pedig megtörtént az igazi áttörés: kezdetét vette a Pszichoterápiás Hétvég-mozgalom, melyben az ország különböző részein, kisebb és nagyobb csoportokban képezték magukat az e témában érdeklődő diplomások, orvosok a pszichoanalízis módszere szerint. A nyolcvanas években újjáalakult a Pszichoanalitikus Egyesület, mely a még élő pszi- choterapeutákat, s az új nemzedéknek a nagy öregek által kiképzett terapeutáit, analitikusait gyűjti egy szervezetbe. Aki a pszichoanalízist műveli, át kell esnie egy olyan folyamaton, amiben, mint terápiás módszerben később a pácienseit is gyógyítani fogja. A leendő terapeutának saját álmainak elemzésével, saját érzéseinek, rejtett törekvéseinek feltárásával, megismerésével kell kezdenie. A folyamat három-négy évig tart, s ez idő alatt a kandidátus csak önmagával foglalkozik. Ezt követi egy ugyancsak hosszú, úgynevezett „szupervíziós” időszak, melynek idején a kandidátus egy gyakorlott szakember, a kiképző analitikus felügyelete mellett - immár pácienssel - megkezdi első terápiás munkáját. A kiképző analitikus, vagyis a szupervízor segítségére itt - leegyszerűsítve a kapcsolat lényegét - azért van szükség, mert a még nem teljesen képzett kandidátus és a páciens „közös munkájának” eredményét - a terápia lényegének megfelelően, mely az emberi érzéseket, élményeket, reakciókat próbálja a gyógyításban felhasználni - csak a szupervízor szemlélheti elfogulatlanul. Egyelőre ugyanis ő képes csak különválasztani a vizsgálati anyagból a kandidátus és a páciens érzéseit, reakcióit. Pszichoanalízis - ingyen is Hogy vidéken miért nincs jelenleg szinte egyetlen olyan szakember sem. aki a klasszikus pszichoanalízissel gyógyítana, azt részben az előző bekezdésben említett kiképzés bonyolultsága is magyarázza. Másrészt pedig: nehezen találni manapság olyan pácienst, aki pénzzel is bírná a kezelést a már említett tarifák mellett. (Rövid számolás: heti három óra ezer forintjával, az havonta 12 ezer forint, évente majd 150 ezer - azaz három-négy esztendőn keresztül közel félmillió.) A pszichoterapeuták szerencsére megtalálták a pszichoanalízis technikájának felhasználásával az intenzívebb módozatokat is - ezek egyike a Pécsett is művelt dinamikus rövidterápia, melynek már egyesülete is alakult a baranyai megyeszékhelyen.-Az álommunkával foglalkozó egyesület neve stílszerűen: DREAM - mondja Stark főor- ; vos. - A pszichoanalitikus terá- pia gyakorlatát követve, s a mai magyar realitásokhoz igazítva, mi magunk dolgoztuk ki. A páciens és az orvos heti egy alkalommal történő másfél órás találkozásról van szó, melynek során az álmok kerülnek a középpontba - ingyen. A Megyei Mentálhygiénés Intézetben folyó ambuláns kezelések átlag tizenöt foglalkozás alatt jól érzékelhető eredményeket hoznak - három-négy hónap pedig tényleg nem három-négy esztendő. A kezelések egyébként ajánlhatók a - Stark főorvos szerint nem ritkán jelentkező - ilyen-olyan tanfolyamokon részt vett, s a pszichés tudományokban járatlan tanfolyamvezetők amatőrsége eredményeképpen a remélt gyógyulás helyett pszichés problémákkal küszködőknek is. De ez jóval távolabb vezet. Az említett probléma valószínű- .leg már egy újabb írás témája lehetne ... Pauska Zsolt A pszichoanalízis klasszikus módszerét Freud fejtette ki Fotó: Läufer László Mentsd meg, Uram, a nyelvünket! Ez az írás 1987-es keltezésű. Akkor nem jelenhetett meg. Nyelvünk elposványosodott. Érzelmeink, gondolataink kifejezése gyakorta oly parlagi, mintha analfabéta marhahajcsárok laknák e hont. És eme otrombaságok szinte vonzzák a lélek és a test durvaságait, a gátlástalan kivagyiságot, a brutalitást, a faragatlan fenegye- rekcskcdést. . . Ebben a harsogó trágárkodásban egy oktalan és lehangoló magatartás nyomasztó jegyei érhetők tetten. Egy népet, nemzetet emésztő kór baljós stigmái. Mert a nemzet valóban a nyelvében él! És miként pusztul nyelvi kincsünk, miként ocsmányko- dássá silányul a „társalgás”, akként vész a nemzet öntudata, fogy a nép értelmének ereje. És ebek harmincadjára jut tisztessége is. Mert emberül beszélni az anyanyelvet, ügyelni a gondolatok tiszta megfogalmazására, nem csak egy hovatartozás, egy évszázadok csiszolta kultúra kifejezése, hanem: egy tisztességes emberi magatartás vállalása is. S ezen túl: a nemzet létezésének záloga. Oly sok szó esik mostanában balsikereink okairól, oly bőséges a magyarázkodás. De ki szól nyelvünk Okozta kudarcainkról? Pedig minden szavakkal kezdődött: hazugokkal, félrevezetőkkel; anyanyelvűnk meggyalázásával, torzzá gyötört és a politika rabszolgáivá nyomorított szavainkkal. És torz szavak szültek nyomorék mondatokat! Aztán, lám: ide jutottunk! Új Tiborcok új panaszaival kél a Nap. Mert ez becsap, az meglop, amaz megaláz. Tunya tehetetlenséget óv politikai menedékjog s nemzeted vagyonát herdálja kapzsi kontárgyülekezet. Szájas önkény torkollja le tenni kész igyekezetedet, s tiszta szándékodnak vet gáncsot képmutató eszmekupec. Embernek deklarál alkotmány, ám nem vagy több csak számadat, kivel kényére-kedvére packáz és kitói hivatal, vállalat. Törvény véd, csak éppen nem figyel oda, amikor beléd- rúg ostoba vigécek gyülevész hada. Tehetséged, szorgalmad jutalmazni ígér felelős szó, írás, de könyöklő középszer harsogva elsöpör minden érdemest. A becstelen ma becses, a mocskos a tiszta és hazug, ki szól igazat. . . Mentsd hát meg, Uram, a nyelvünket! Add, hogy szavaink ismét tiszták legyenek s azt mondhassuk ki velük, amit gondolunk és gondolhassuk azt, amit kimondunk. Engedd, hogy az értelem világítsa meg szándékaink útját hadd uralja ismét a rend mondatainkat, amelyekkel a rendet megfogalmazzuk. Legyen végre, hogy ne a félelem kösse gúzsba szavaink, amelyekkel félelmeinket kimondjuk. Legyen végre, hogy ne balsorsunk kényszerítse reánk mondandónkat, hanem szavaink értelmes ereje formálja jobbá sorsunkat... És tedd, Uram, tedd, hogy egy legyen az arcunk, egy legyen a nyelvünk. Tedd, hogy emberi arcunk legyen és emberi nyelvünk, hogy tisztán lássuk és értsük egymást, mert csak így viselhetjük méltósággal keservekkel teli életünket. Engedd, hogy úgy szólhassunk, miként cselekszünk, és úgy cselekedjünk, hogy ne rejtőzzenek hamis igék szavaink álarca mögött. És fogadd visz- sza, Uram, igaz nyelvünket! Arany Jánosét és Pázmányét, Jókaiét és Balassi Bálintét. És Tóth Árpádét és Adyét és Kosztolányiét és Radnótiét és Nagy Lászlóét és Pilinszkyét; és egy évezred minden holt és eleven, tiszta lelkiismeretű lantosának, toliforgatójának a nyelvét. A nyelvünket, ezt az oly társtalan, oly idegen és mégis oly európai nyelvet. Es Uram! Adj hitet is! Add hinnünk anyanyelvűnk megváltó erejét, megtartó varázsát. Add, hogy mindenki emberül beszéljen e hazában; emberül, tehát tisztességesen. Mert nemcsak nyelvében él a nemzet. Föl is csak abban virágozhat! Búsbarna László
