Délmagyarország, 1913. június (2. évfolyam, 126-150. szám)

1913-06-22 / 144. szám

t. retes tanulóknak, értjük alatta az olyant, aki napról-napra pontosan teljesiti a köte­lességét, aki tehát nem 'a vak véletlenre bizza sorsát, aki nem számit és neim svi­hákoskodik, az olyan tanulónak szabad ideje alig van. Lelkiismeretes szellemi munkát csak testi fejlődése rovására vé­gezhet. Mit ér pedig az eget ostromló tu­domány csenevész, törékeny testben?! Aki tehát a jövő nemzedék sorsát, a nemzet boldogulását szivén viseli, annak tekintet­tel kell lennie arra, 'hogy a jövendő nem­zedék testileg is ép, erős, egészséges, fej­lett legyen. Ezt a tendenciát olvassuk ki ^ köz­oktatásügyi miniszter nagy körvonalakban kifejtett reformtervéből. Ezért csak a leg­nagyobb elismeréssel szólhatunk e tervről, mely hivatva lesz a mi testileg kimerült, lelkileg megkínzott és szellemileg meggyö­tört társadalmunkat meggyógyítani és egy uj, egészségesebb Magyarországnak lerak­ni az alapjait. * Nem mint pártpolitikust, hanem mint egy minden izében egészséges terv fölvető­jét és remélhető megvalósítóját üdvözöl­jük Jankovich Béla kultuszminisztert. tnaabbasabsbaiabiibbaabaaaabbbbbsuaabbbbanaoflbababaaa Bezárták a bécsi egyetemet. Bécsből jelentik: A német nemzeti diákság vezető bi­zottságának tegnapi ülése elhatározta az egyetem teljes bezárásának kikényszerítését, ha a rektorátus nem vonja vissza a kivételes rendelkezéseket, amelyek szerint az egye­temre belépés csak a kiskapukon az igazol­vány élőmutatása mellett lehetséges. A né­met nemzeti diákok ma reggel megszállták az egyetem bejáratait. A rektorátus erre el­rendelte az előadások szüneteltetését és az egyetemet további intézkedésig bezárták. Beaumarchais még lakája volt az urak­nak — s ha szemtelen lakájuk volt, ha igazat mondott is nekik, és, amiben különben kevés volt a tudatosság, kikezdte is hatalmukat: ez nem változtat a valóságon, hogy belőlük élt, az ő segítségükkel vagy az ő Jóvátételükkel. Az ur ,meg a pap, meg a király, m'ig -csak övé volt az ország, a hatalom s a dicsőség, ugy ahogy mindig Maecenás volt, aki a vargával, borbéllyal, szabóval és inassal együtt az írót is eltartotta. Néha, igaz, inkább cseppent, mint csurrant, de mig az mrak voltak az urak, a mesterember valahogy mindig megélhetett­náluk. Lön azonban, hogy az urak uraságá­nak befellegzett s a varga meg a szabó maga ura lett. Az uj urnák .pedig nem kellett éne­kes madár s az irók ugy jártak, mint a ka­nári, akit kieresztettek kaiickájából, hogy él: jen meg ezentúl a maga emberségéből. A bourgeois nem indult Maecenásnaik s ezzel az irók számára uj korszak kezdődött. * Egészen a XIX. század elejéig a mű­vészek kitartott emberek voltak. Ez a kitar­tottság benne volt a vérükben s eszük ágá­ban sem volt szégyelleni. S hogy nem szé­gyelték: e szemérmetlenségiik egy mély gaz­dasági igazság ösztönszerű sejtelme volt. Ki­ki amilyen javakat termel, annyi joga és módja van az életben. Ha én cipővel látom el embertársamat, ő kenyeret -ad érte, de nem több árát, mint amennyi cipőt én adtam, mert ha én drága árat szabok, elmehet a szomszéd vargához, akitől ugyanily cipőt vehet. A verssel, muzsikával, képpel, meg szoborral nérmkép másképen áll a dolog. Olyan verset, amilyet én irok, kerek ezen a világon senki más nem tud irni. Viszont az én versem nem szól az embernek, nem vásik el egy esztendő alatt, hanem minden embernek egyformán tulajdona s minden időkre ép marad. Én te­DfiLMAGYARORSZÁG liliMi».i.>—BlDKgyiOTrii^B•» IMI >1 IIIBIBIIBIIII IIIMI I—BUI I •.•ii.in.iuaHBi i • w.ni»nm«» A város jövedelmi forrásai. » (Saját tudósítónktól.) Hire jár, hogy Szeged város jövedelmi forrásai épen most, amiíkor annyi nagy föladat vár megoldásra, jelentékenyen megapadtak. Ezek a hirek természetesen az orátori szinben tündöklő pénzügyi tanácsnok előadá­sa nyomán kerekednek. Nem akarjuk két­ségbe vonni, hogy a város pénzügyeinek gon­dozóját jóhiszemű szándék vezeti, miikor folytonos ijesztgetéssel akarja elriasztani a város közönségét attól, hogy a mindenképen igazságtalan és idejét mult hidvámot végkép eltörölje. Az az egy azonban kétségtelen, hogy az ilyenféle hiradások nagyon megté­vesztőek lehetnek, mint ahogyan tényleg azok is, ha nem tüntetik föl a más ágazatok­nál mutatkozó, igen jelentékeny jövedelem többleteiket. A Délmagyar ország több izben megírta ,már, hogy ,az egyébként is terhes állami ház­béradó az idén három százalékkal emelke­dett, ami természetszerűleg maga után von­ta a városi pótadóból folyó jövedelem arány­lagos emelkedését is. .Ez már a most folyó évben is megközeliti a kétszázezer koronát. Ilyen rendkívüli emelkedés mellett, mely min­den következő esztendőben fokozatosan nö­vekedni fog, tehát a legbiztosabb jövedelem­forrást képezi, igazán nevetséges arról be­szélni, hogy a javadalmi bevételek idősza­konként visszaesést mutatnak, ami különben a feszült gazdasági helyzetnek természetes következménye. És hol van még Balogh tanácsnok nagy­szerű találmánya, a kiváló házbérfillér, mely körülbelül másfélszázezer koronával fogja növelni a város jövedelmeit? Ez a jeles hatá­rozat, melyet tavaly nyáron egy kánikulai j hangulatban izzadó, néptelen közgyűléstől j hát olyan jószágot tudok termelni, amit csak én tudok megcsinálni s csakis akkor, ha az élet aprólékosságaival nem kell vesződnöm, ha a kenyerem biztos és lelkem minden ké­pességét e munkámra fordíthatom. Minthogy az én jószágom az egész világ kincse, ennek a világnak kötelessége megadni a módot, hogy ezt a jószágot meg is csinálhassam. Egyszóval: jogom van arra, hogy kitartsa­nak, mint ahogy a földnek joga van arra, hogy táplálják és megmunkálják, ha búzát akarnak tőle s a gyémánt megkövetelheti, hogy áldozzanak rá, ha gyönyörködnek ben­ne. Akinek nem kell az én kincsem, ám hagy­jon elvesznem éhen, de akkor azt a jogomat sem veheti el, hogy megvessem az ő baro­miságát, mely a kérődzők közömbösségével halad el ,az én gyémántbányáim mellett. Ez a megismerés lappang a művészek lelkében; ezért nem láttak szégyent az ő ki­tartottságukban; ezért hajlongtak szolgamód a Maecenás előtt s emelték ugyanekkor sér­tetlen önérzettel csillagokig az ő magasztos iistöküket. S ezért nincs ma sem az a mű­vész, legyen bár <a gőgösök leggőgösebbje, aki átallaná elfogadni a sine curát s nincs az a költő, legyen bár a leghajlék'talanabb, aki becsületre s -méltóságra egy sorban ne tudná magát a paloták uraival. A bugris, ki maga megdolgozik minden garasért s becsülete aszerint nő, amint a pénzeszsákja meggya­rapszik: ám vesse meg az éhenkórászt, ki­nek bár betevő falatja nincsen, még sem akar dolgozni s ha tisztes keresetet adnaik neki, neveti kötelességét s gúnyolja kenyéradóját. Az éhenkórász meg őt veti meg, a barbárt, aki bele tudta magát dolgozni a hatalomba, de ur lenni nem tud. Mert az ur Maecenás. Balzac művész volt és bugris. A mű­vész tudta, hogy a teremtéshez gondtalanság kell, de a bugris az ő uj világnézetéve! már 1913. junius 22. csikartak ki, jelenleg felebbe zés alatt áll és a belügyminiszter döntését várja. Add-ig per­sze szünetel a behajtás, nem szedték be a régi lakrészadókat sem, melyeknek helyébe lép az uj házbérfillér. Egészen bizonyos, hogy a belügyminiszter ezt a határozatot, mely más városokban már évek óta jövedelmez, jóvá fogja hagyni s akkor egyszerre esedé­kessé fog válni az egész összeg; a város kö­zönségének lesz mit kiizzadni a végrehajtók buzgó foglalkoztatása után. Nem áll tehát, hogy a város jövedel­mei megcsappantak volna. Épen ezért sem­mi szükség arra sem, hogy rendkívüli bevé­teli forrásokról kelljen gondoskodni; a vá­ros jövedelmei épen olyan arápyban emel­kednek, amint nőnek szükségletei. A folyto­nos panaszkodás és a bevételekkel való tel­hetetlenség bizonyos alapvető fontosságú té­nyeknek teljes félreismeréséből származik. A fokozott bevételekre ugyanis azért lenne szükség, hogy a város uj tervezései megvalósíthatók legyenek. Ezek a' tervezett alkotások azonban nemcsak a jelen generá­ciónak, hanem sakkal inkább a jövőnek szól­nak. A zenepalota, fogadalmi templom, vá­sárcsarnok és tanyai vasút olyan alkotások lesznek, (ha valaha létesülnek), melyek az titánunk jövő korok szükségleteit lesznek 'hi­vatva kielégíteni. Tőlünk elég szép az is, hogy ezeknek a nagy alkotásoknak a kivitelére vállalkozunk. Teljesen elhibázott dolog tehát arra törekedni, hogy a jövőre szóló alkotá­sok pénzügyi terheit a most élő generáció viselje, hogy ez teremtse elő ,a szükséges ala­pot és ez hordja a súlyát évszázadokra szóló beruházásoknak. / — Ilyen alkotásokat csakis hitelfedezet utján lehet megvalósítani, nagy városi köl­i csönökből, melyek törlesztésének terhe át­száll a következő generációra, mely az alko­szégyelte volna, hogy e gondatlanságot más­nak köszönhesse. A bugris nem igen maece­náskodik, de maga sem szorul Maecenásra. S ha ez a bugris véletlenül művész, belepusz­tul abba, hogy maga akar a maga Maece­nása lenni. * Sokat szidták Quizot-t az ő 'híres en­richissezvous-jáért, mint ahogy mindig szid­juk azokat, akik Igazat mondanak. Valójá­ban ő csak a szinigazságot mondta — a bour­geois hatalomra akart jutni, a hatalom a vi­lág javaival való rendelkezés, a világ javai egyelőre még a régi urak kezén voltak s a bourbeois csak ugy tudott hozzájuk férni, ha utalványt tudott rájuk kimutatni, vagyis pénzt. Guizot nem mondott egyebet, mint azt az egyszerű igazságot, hogy a bourgeoisnak, ha meg akarja tartani a hatalmat, gazdagnak 'kell lennie s a régi urak elől a hatalmat ugy zárhatja él legbiztosabban, ha elszedi tőlük a hatalom kulcsát: a ,pénzt. A bourgeois-his­tória ezért pénz'h'istória; a bourgeois regé­nye ezért finánckönyv; Balzac, aki a bour­geoist megirja, ezért vesződik folyton pénz­problémákkal — S hogy épen ő vált a bour­geois megirójává, annak — a művészet szub­jektív dolog! — megvan az a szubjektív kul­csa, hogy maga is bourgeois volt, aki meg­értette, mert a maga bőrén tapasztalta ki a bourgeois hányattatásait, kínjait és sóvárgá­sait. A régi regényírók hősöket irtak le, is­teneket és istennőket, akik sohasem esznek, sohasem dolgoznak s egyéb gondjuk sincs a szerelemnél. Mert a régi urak valóban ily istenek és istennők voltak, akiknek semmi gondjuk nem volt és mindenre ráértek — s a művésznek, aki kegyükön élt, szintén rneg­enyhitették az élete gondjait. Az uj regény már az uj embert irja lé, kinek szerelmeit megzavarja a kenyér gondja, kinek az éle-

Next

/
Oldalképek
Tartalom