Társadalomtudomány, 1941 (21. évfolyam, 1-5. szám)

1941 / 1. szám - Két könyv a felvidéki magyarságról

152 KÖNYVISMERTETÉSEK tudta így kifejezni nagyságát és nyomorúságát, soha egy nép sem merte hibáit ily őszinteséggel írásban megörökíteni.» (81. lap.) Idővel az ígéret lelki tartalma a fantáziákban elanyagiasodik. Izrael már nem a kegyelem, hanem a természetes jog szerint akar a választott nép lenni. «Egy egész apokaliptikus irodalom keletkezik, mely a hódítóról s a faj megbosszúlójárói szól csupán.» (90. lap.) «A próféták tekintélye helyébe az írástudóké lép s a törvény végül is elrejti Isten képét a gyerekes exegezis halmaza alatt.» Sivár elvakultságában Izrael megtagadja lélekszerinti királyát, a Messiást, a Megváltót, s miután a próféciák szabta határidő lejárt (Babiloni Talmud), kétségbeesésében önmagában, a népben, a fajban keresi az ígéret megvalósulását. Bár kétségtelen, hogy az univerzális messianizmust máskép értelmezi Trockij vagy Litvinov mint Weizmann vagy Einstein. «A második Ézsajásnak Isten fájdalmas szolgájára vonatkozó szavai szerint a Messiás-cím mostmár Izrael népét magát illeti. Izrael, a szenvedő Messiás, az idők végeztével a népek Messiása lesz : győzedelmes és megkoronázott.» (Kaufmann Kohler : Théologie systématique du judaisme). A beteljesült jövendölés kemény falába ütközve, ez a nép, az Igének, Isten fiának hordozója végre is abba a gondolatba menekül, hogy ő az Ige, ő Isten fia, a népek Messiása. «Az írástudók, a zsidó gondolat őrei úgy hitték és úgy tanították, hogy a Törvény nélkül és Izrael nélkül, ki azt gyakorolja, a világ nem léteznék, Isten a világot megsemmisítené s a világ csak úgy ismerheti a boldogságot, ha a Törvény világuralmának, tehát Izrael uralmának lesz alá vet ve.» (Lazare.) Igen, csakhogy a hatalom nem lévén az ő oldalán, de még a ghetto falai közt önmagát emésztő törvény presztízse sem, Izrael csellel kísérli meg lassú előnyomulását, udvarok titkai s a tudomány keresztutai közé lopakodva, onnan figyelve a keresztény épület repedezéseit, messziről kalkulálva az időpontot, amikor a rombolók nyomdokain, akik nála szerezték be robbantószereiket, az összeomlott falakon át bevonulhat. (136. 1.) Ahol berendezkedik, mindenütt a hatalom újszerű elgondolása válik uralkodóvá, a fegyver, a személyes tekintély helyett a kereskedelmi egyedárusági helyzet s mindenekfelett a pénz ; nem a termelés, hanem annak pénzügyi ellenőrzése, a kapitalizmus. Szigorú gazdasági rend helyett a szabad kiaknázás rendszere. A pénz öncél, versenytársa nincs. «Izrael papi hivatása — írja Ménasce, sok más zsidó író után — Izrael imperializmusává, titkává, a zsidó összeesküvéssé válik s Izrael önként alkalmazkodik, alávetve magát a csonkításnak . . .»