Jogállam, 1936 (35. évfolyam, 1-10. szám)

1936 / 2. szám - A H.T. 85.pr. c.pontja és az ágyasság

A HT. 85. §. C. PONTJA ÉS AZ ÁGYASSÁG. 55 Az erkölccsel nem lehet alkuba bocsátkozni, mert aki ezt teszi, már erkölcstelenségbe sülyedt.9 Ez a szemlélet a polgoártsaá rldalomp^árainak erkölcsi szemlélete. Tudom, hogy a nagy-élet élői szabadabb szellemű felfogást követelnek. Nem is teszem kifogás tárgyává, hogy a nagy és kiváló egyéniségek egyéni kiélésük módját maguk szabják meg, csak azt ne hirdessék, hogy egyszerű életviszonyokra kényszerült emberek is ugyanazt az életet élhetik. A nagy tömeg az élet gyors tempója dacára — lelkileg lassan fejlődő társadalmi tényező.10 Az ágyasság kérdését a nyugateurópai kultúr-közösség szemszögéből tartom helyesen megítélhetőnek. Nem az alsó, nyomorgó néptömeg kényszerhelyzetében való jelenség és nem a felsőbb körök egyes tagjainak sokszor megoldhatatlan családi problémája dönthetik el ennek a kérdésnek bírói értéklését. A német polgári törvénykönyv anyagának áttekintése világosan mutatja, hogy a nagy németség régi széttagoltsága és sokféle életmódja mellett a vadházasságot (balkézről való házasságot) az egyes államok is különfélekép szabályozták, de az egységes polgári törvénykönyv rendszerében: a vadházasság (Missheirat) egyszerűen ismeretlen fogalom és azt a jó erkölcsökbe ütköző magatartásként kezeli.11 Erészben szétágazó erkölcsi és szociológiai felfogásokkal találkozunk, azonban a mai kultúra fennmaradását mégis csak a családban keresik. A férfi, a nő és a gyermekek egymáshoz való viszonyának mikénti alakulásától függ a jövő családjának sorsa.12 A társadalom erkölcsi rendjének egységes szemlétete következtében nem tudtam helyeselni soha a m. kir. Kúriának 1910. október 4-én hozott 2546/1910. sz. elvi döntését, amely akként szól: 9 Trócsányi ráutalt a Tisza—Maros szögében elterjedve volt vadházasságra, amelyre az ottani gazdálkodó lakósságot a múltban a katonai engedély hiánya szoktatta. Az ily kivételek azonban nem változtatják meg azt a tételt, hogy: az ágyasság a jó erkölcsökbe ütközik. 10 Ebben van az összes radikálisok bűne, hogy a nagytömeget a saját dynamikájuk ütemében szeretnék mozgatni. Áll ez az erkölcsi és jogéletre egyaránt. Egy nemzet kebelében csak az lehet megvalósításra alkalmas, egészséges idea, amely a nemzet egyetemének érdekét szolgálja, ha mindjárt kisebb közületek útján és érdekképviselete által is. 11 Nem vonja a rendezés körébe az úgynevezett morganatikus házasságot sem. 12 A freie Liebe — az anarchismushoz vezető út. A férfi és női individualisticus egyenjogúsága — tetszetős lehet a biztos megélhetést nyújtó rendezett társadalmi és gazdasági viszonyok között. A kultúra előnyeit mindig csak a kisebb rész élvezi ki, a széles néprétegek csak fenntartói a magas kultúrának megfelelő részesedés nélkül.