Jogállam, 1917 (16. évfolyam, 1-10. szám)

1917 / 9-10. szám - Az udvartartás jogi természete

óoü BÁRÓ WLASSICS GYULA noki czim, továbbá az aranysarkantyús vitézek, a magyar kamarások és a Mária Terézia által alapított Szent István-rend tagjai a magyar királyi udvarhoz tartozóknak tekintettek, de mindezek egészen a legújabb időkig a királyi udvarban semmi functiót sem végeztek». Kmety pedig ezt mondja: «Tudvalevőleg a magyar királyi udvar, a magyar királyi méltóságnak nevezetes, részben törvényekkel is meghatározott, fényes környezete, a Habsburgok állandó trónrajutásával — I. Ferdinánd óta — tényleg nem működik, névleg is csak a folyton betöltött (de valósággal pusztán czimzetes) magyar udvari méltóságok által létezett". Ha Nagy Ernő, Kiss stb. az összeolvadás kifejezést használják, ezzel gondolom nem szervezeti összeolvasztást akartak mondani, csak jelezték, hogy a magyar udvartartás feloszlott és igy a bécsi vagy prágai udvar szolgálta tényleg a magyar királyt. Egyik szerző sem állítja, hogy I. Ferdinánd magyar udvartartást szervezett volna. Marczalit azonban Zolger felszólítja, hogy azokat a forrásokat és tényeket ismertesse, melyekre azt a tételét alapítja, hogy a magyar udvartartás a Habsburgok trónrajutásakor nem szűnt meg, mert I. Ferdinánd neje Anna a magyar udvartartást a megszokott hagyományok szerint Bécsben és Prágában fenntartotta és csak halála után történt az egyesítés. Erre bizonyára meg fog felelni Marczali, de meg kell jegyeznem, hogy ez történetileg érdekes lehet, de közjogilag közömbös, mert a magyar alkotmányjog szempontjából a szent korona kiegészitő része a magyar királyi udvartartás és ezt a jogállapotot, ha nem is volt külön magyar udvartartás, a tényleges állapot nem semmisítette meg. A magyar közjogi írók az 18Ó7: XII. t.-cz. 7. §-ára sűrűen hivatkoznak olyképen, mely nyilvánvalóvá teszi a magyar udvartartásra való jogot. Nagy Ernő azonban — mondja szerző — észrevette a tételes jogra az 1867: XII. t.-cz. tartalmára való érvelés gyengéjét és ezért általános természetű okok alapján iparkodik kifejteni, hogy az udvartartás miért nem lehet egysé-