Hafenscher Károly szerk.: Credo. Evangélikus Műhely. A Magyarországi Evangélikus Egyház folyóirata. 5 (1999) 3-4. sz.

Helyzetfelmérés - Tomka Miklós: Vallási helyzetkép Magyarországról

és a modern féltudományosság (mint például a természetgyógyászat és a science-fiction-irodalom) mítoszaiból és éppoly messze van a vallás elutasításától, mint a racionális rendszerbe foglalt keresztény/keresztyén hittől. A három világnézeti pólus bármelyikével két másik álláspont, illetve társadalmi csoport áll szemben. A másik megfigyelés a vallásosság stílusának változása, belső hangsúlyainak eltolódása. Természetesen, mint az eddigiekben, itt is csak átlagokról és tendenciákról lehet beszélni. Ez nem csökkenti annak a megfigyelésnek a jelentőségét, hogy a hazai vallásosságban is gyengül a kimondott szó vonzóereje és növekszik a megélt közösség és az élmény szerepe. Ez értelmezhető a vallási közösségek és mozgalmak, valamint az emocionális-karizmatikus vallásosság előretöréseként. Am úgy is fogalmazhatunk, hogy a szó általános hitelvesztése idején megnövekszik a gyakorlat, a szeretetközösség és a tapasztalat jelentősége. S a racionális és formákba kötött hitmagyarázat mellett felértékelődik a személyes ráérzés. Bármely leírás legyen is a pontosabb, eközben megnő az egyén és csökken az egyházi intézmény szerepe. Lehet, hogy a változás abba az irányba visz, amit közel öt évszázada a reformátorok ösztönöztek. Ennek ellenére bizonyos, hogy ez a változás próbára teszi a máshoz szokott egyházszervezetet. Befejezésül Jó vagy rossz-e a jézusi hit és az egyházak helyzete Magyarországon? Úton vagyunk. Robog velünk a világ. Minél gyorsabb s minél kiszámíthatatlanabb a mozgás, annál feszültebben kell figyelni, hová tesszük a lábunk. Ma az egyház, a keresztények/keresztyének egyik legelemibb feladata a világ változásainak nyomon követése és a gyors válaszadás képességének elsajátítása. Irodalom 1 Vallási élet Magyarországon 1992-ben (Előzetes adatok). Budapest, KSH 1993. A felekezeti viszonyok és a vallásgyakorlás néhány jellemzője (Társadalomstatisztikai füzetek 5.). Budapest, KSZ 1994. Társadalmi tagozódás, mobilitás. Az 1992. évi mobilitásvizsgálat alapján (Társadalomstatisztikai Közlemények). Budapest, KSH 1994. 2 Az első négy megállapítás alaposabb kifejtését v. ö.: Tomka Miklós: „Keresztény Magyarország" vagy missziós terület? 219-265. o. In: Quo vadis Domine? A Magyar Pax Romana Fórum 39. kongresszusa. Pannonhalma, 1997. Bencés Kiadó/Magyar Pax Romana Fórum 1998. 3 Hankiss Elemér: Diagnózisok. Budapest, Magvető 1982. * * * „Ha olykor eszedbe ötlik, hogy mindaz, amit eddig Istenről gondoltál, másképpen van, vagy az, hogy egyáltalán nincs is Isten, ne zavarodj meg. Sokakkal történt ez már így. Azt azonban sohase gondold, hogy pillanatnyi hitetlenséged bizonyosságként szólna amellett, hogy valóban nincs Isten. Ha tehát már nem bízol abban az Istenben, akiben eddig hittél, az csupán azért van, mert hited nem volt megfelelő. Ezért tehát arra kell törekedned, hogy jobban megértsd, ki is az, akit te Istennek nevezel. Ha egy pogány fából faragott isteneiben már nem tud tovább hinni, az nem azt jelenti, hogy nincs Isten, hanem azt, hogy az igaz Isten nem fából van." Tolsztoj