Evangélikus Gimnázium, Budapest, 1938
18 feléből a Dioskurok Lokroi városa templomának homlokzatáról való szobor- csoportja. Athen politikai bukása után való időből származik Kephisodo- tosnak Athena hermája, az ú. n. Athena Gorgonia. Skopas vezette be a görög művészetbe a lélek érzéseinek, szenvedélyeinek ábrázolását. Az ő nevével hozzák kapcsolatba a Capuai Psyche ércszobrát, melynek késői római korbeli másolata a híres csonka nápolyi márványszobor. Ugyancsak az ő bronzműve másolatának tartják a Capuai Venus-1. A Farnesei Eros-1 sokan Praxiteles híres Erosával hozzák rokonságba, melyet a mester legjobb szobrának tartott a Satyr mellett. Az attikai és peloponnesosi iskola kölcsönhatására vall többek közt az Ephebos (ifjú) név alatt szereplő bronzszobor Pompeiből. Az istenek és athléták ábrázolása mellett nagy szerep jut az arcképnek is. Eleinte idealizáltak, majd élethűségre törekedtek. Ez a törekvés először a külső ábrázolásában nyilvánul, majd a lelket is igyekeztek kifejezni. A realisztikus és idealizáló irány közti átmenetet mutatja a múzeum kettős hermája Herodotos és Thukydides fejével. Eredetije Sila- niontól. A jellemképre példa Sokrates hermája. A rút arc szép lélek tükre. Eurypides arcképe is híven tükrözi a nagy tragikus közismert zárkózott, komoly jellemét. A realizmus érdekes példája Aischynes-nek hidegen számító értelmet, nem nemes lelket tükröző szobra, mely a late- rani Sophokles-szel és a vatikáni Demosthenes-szel triót alkot. Lysippos, a kovácslegényből lett művész 1500 müve közül az Apoxyomenos felváltotta Polykleitos Doryphorosát mint kánon. Az olajos port testéről levakaró ifjú athleta fejét kisebbnek, a testet nyúlánkabbnak ábrázolta. Bronzmüvei szépségéről fogalmat nyújt a múzeum Pihenő Hermes-e. Csupa élet és mozgékonyság. Nagy Sándor Lysippos-alkotta sok arckép típusából való az Alexander Lovas-szobra című, Herculanaeumban talált bronz-másolát. Ugyancsak Lysippos ércszobrából származtatják a Farnesei Herakles kolosszális márványszobrát. Glykon dolgozta át izomemberré, a római szertelen ízlésnek megfelelően. A Lysippos után bekövetkező hanyatlás korából való Dionysosnak Narkissos név alatt szereplő szobra, mikor a plasztika már minden mélyebb értelem nélkül fogta fel az istenképeket, és nem szentélyekben állították fel őket, hanem kertek és lakások díszítésére alkalmazták. — E korban Pergamon, Rhodos, Alexandria lettek a kultúrális gócpontok. Pergamonban az Attalidák virágozhatták fel a szobrászától A gallusokkal való harcaikat örökítik meg a nápolyi múzeum Holt Gigas, Holt Amazon, Holt Perzsa című darabjai, melyek a közismert Haldokló Gallus rokonai. Rajtuk a drámai hatásra törekvés nyilvánul meg a valónak realisztikus előadásában. — Rhodosból való a római múzeum Laokoon csoportja mellett a híres nápolyi Farnesei Bika csoportja, Apollonios és Tauriskos művének római korbeli másolata, a legnagyobb, antik korból ránkmaradt márványszobor. A drámai hatásra törekvő mű Amphiont és Zétost mutatja be, amint egy vad bikát lefognak, hogy anyjuk megkínzóját, Dirket a hátára kötözzék. A művészek helyes mérsékletet tanúsítanak, amennyiben csak sejtetik Dirke tragikus végét. Sétánk végén eljutunk a harmadik gócponthoz, Alexandriához. Ennék művészetére jellemző az úgynevezett Alexandriai Ércfej. Csodálatos keveréke régi görög stílusnak a keleti felfogással. Érdekes a haj elrendezése. Alexandria volt a Homeros-kutatás központja. Az egyik Ptolemaios temp-
