Budapesti Tanítóképző Intézet, 1931

múltja és jelene“ című munkájában mondja. E hivatásszeretet kialakulásában lényeges szerepet játszik az inter- nátus is.

Az emberölő háborúban — a mondás szerint — mondja Gyertyánffy, pénz, pénz és megint csak pénz kell; az embernevelő háborúhoz: jellem, jellem és megint csak jellem fog kívántaim. (Megnyitó beszéd 16.1.) A következő megállapításból érezzük, hogy Gyertyánííy István miben látja a jellem leglényegesebb alkotó elemeit, ugyanis azt mondja: „Erkölcsi magukviseletéről, szorgalmukról, egymás iránti maguktartásáról, a törvények iránti tiszteletük állandóságáról, egyszóval jellemükről akarom és fogom is megítélni, hogy ki lesz méltó és méltóbb önök között (t. i. a tanítónövendékek között) a tanítói pályára.“ A jellemben látja a foglalatát mindannak amire törekednünk kell. Azt mondja növendékeinek: „Tegyék a legszebb előmeneteleket az emberi tudás mezején, képezzék ki magukat jeles tanítókká, kik mind a tananyagot, mind a tanalakot, a tanítási módszert egyaránt magukévá tették, de ha nem fognak valódi nemes jellemmel bírni és ha az erköl- csiség és tiszta emberi szeretet hiányában lesznek, akkor fájdalommal kellene bevallanom, hogy hiába voltak önök itt, akkor inkább ártalmára lesznek az emberiségnek, mint hasznára. S tán sokkal jobb lett volna a magárahagyatott- ság eredeti otromba nyerseségében nőniök fel naggyá az eke mellett, hogy turkálják inkább a földet, mint az ártatlan gyermeki lelkeket.“ (M. b. 15—16. 1.) Gyertyánffy István szerint ez a szilárd és nemes jellem fogja a tanítót majdan arra képesíteni, hogy átérezze azt az igazságot, amely szerint: „A tiszteletreméltó szegénység a tanítói állás legnagyobb ékessége.“ Aki erre a megértésre képtelen, „az igen jól és okosan fogja tenni, ha idejekorán búcsút vészén a tanítói pályától.“ (M. b. 16.1.)

Az embernek az erkölcse Gyertyánffy István szerint tulajdonképen az akarat természetében határozódik meg. „. . . nem a tudás, nem is a képesség, hanem az akarása mindannak, ami szép, jó és igaz, teszi a valódi tanítót.“ (M. b. 16 1.)

7