Budapest, 2004. (27. évfolyam)
10. szám december - Mikes Éva: Siratófalak
13 DECEMBER GFLFLFLFL FL BUDAPEST A holokauszt hatvanadik évfordulójáról mindenki a maga műfajában emlékezik meg ezen az őszön-télen. Film, fotókiállítás, elhagyott cipők szoborkompozíciója a Duna-parton, zene és tánc, minden alkalmas a tisztelgésre. Markó Iván és társulata, a Magyar Fesztivál Balett háromrészes estet mutatott be novemberben a Nemzeti Táncszínházban. Az est címe: Siratófalak. A darabok keletkezéséről, felépítéséről, összefüggéseiről a koreográfus, rendező, táncos, művészeti vezető, Markó Iván beszél. - Ehhez ugyanis olyan fizikai átváltozás kell a színpadon fiatalból öreggé, férfiból nővé, amihez nem tehetek be egy húszéves táncost, és amihez mélységes tapasztalat, művészi átélés kell. Azzal kezdődik ez a rész, ahogy a filmben is, hogy ülök a Getsemáne-kertben egy olajfa alatt, előttem Jeruzsálem városa, elindulok a városba, végigmegyek a Via Dolorosán, ahol Jézus vitte a keresztet, és eljutok a Siratófalig. Miközben megteszem ezt az utat, a film a próbatermet mutatja, ahol megszületik egy darab. Összeolvad tehát Jeruzsálem városának képe és az, ahogy egy művész képzeletében megszületik a darab. Ezt látni a filmen. És amikor hozzáérek a Siratófalhoz, odaérintem a homlokom, a kezem, a színpadkép átvált élőbe, azt látjuk, hogy mi van a falban. A színpadon jelen lévő táncosok mutatják meg a fal titkát. - A novemberben bemutatott est harmadik része megegyezik az 1993-ban készített film, a Siratófalak színpadi változatával. - így van. A darab világpremierje Siratófalak • - A Siratófalak a három darab közös címe, egyben a befejező részé is. - Az első rész a Káin és Ábel, tavalyi bemutatónk volt. A második a Jiddische Manie, a Zsidó Anya. A záró mű pedig a Siratófalak, ez részben film, részben tánc. - A Káin és Abel testvérgyilkosság, hatalmas feszültséget hordoz. Kamaradarab. - Nem. Kevés szereplős darab. Maga a történet monumentális, szétfeszíti a kamarakeretet. - Örök téma, hihetetlen drámai helyzet, az indulatok, szenvedélyek valósággal robbannak a színpadon. - így van. Ugyanakkor nemcsak az érdekes, hogy két testvér közt miként fajul gyilkosságig a harc, hogy milyen motivációi vannak annak az embernek, aki ilyen tettre vetemedik, hanem az is, ahogy az anya ezt megéli, ahogy fogadja, és amilyen megoldást talál erre. Ami a legizgalmasabb ebben a részben, miközben rendkívüli fizikai, technikai, művészi nehézségű, az az, hogyan lehet túlélni egy ilyen tragédiát. Márpedig ezt túlélte az emberiség. Azt kifejezni és megtalálni, hogy mi a megoldás, az az igazi nehézség, hisz ez nincs benne a Bibliában. A Jiddische Mame a középkorban játszódik, az inkvizíció korában, az inkvizícióról villannak fel képek. Nem kevésbé tragikus, mint a testvérgyilkosság. E két első rész történeteket mesél el, valós témákat dolgoz fel egy művész szubjektivitásán, érzésein és gondolatain keresztül. A harmadik rész, a Siratófalak tulajdonképpen összegzés. Szimbolikus történet, jelzést fogalmaz: a szeretetről szól. - Es ezt, egyedülállóan a világban, ötvennyolc éves kora ellenére ön táncolja. MIKES ÉVA Káin és Ábel
