Békésmegyei közlöny, 1886 (13. évfolyam) január-december • 3-103. szám

1886-08-12 / 64. szám

/ B.-Csabán, 1886. XIII. évfolyam, 64. szám. Csütörtök, augusztushó 12-én. Politikai, társadalmi, közgazdászati és vegyes tartalmú lap. Megjel©n hetenként kétszer : vasárnap ós osiltörtökön. Előfizetési dij : helyben házhoz hordva vagy postán bérmentve küldve Egész évre . 6 írt Fél évre 3 „ Évnegyedre . 1 „ 50 kr. Lapunk számára hirdetések felvételére fel van jogosítva : HAASENSTEIN és VOGLER ezég, Bécs, Prága, Budapest, Németország és íavájcz minden fővárosaiban is vétetnek fel hirdetések. Szerkesztőség: Apponyi-utcza, 891. számú ház, hová a lap szellemi részét illető minden közleményt czimezni kérünk. Kiadóhivatal: Kishid-utcza, 988. sz. ház, Povázsay Testvérek nyomdája. Kéziratok nem adatnak vissza. Egyes szám ára 10 kr. Kapható a nyomdában és Lepage 'Lajos ur könyvkereső' Hirdetések jutányos áron vételnek fel. „Nyiltt ér"-ben egy sor közlési dija 25 kr. Előfizethetni helyben a kiadóhivatalban, Povázsay Testvéreit ryomdájában. U Ugyanitt hirdetések is el,ogadtatnak. Vidéken a postahivatal 5 kros postau talványnyal lehet előfizetni. A hirdetésekért jaró összeg helyben fizetendő. Á vagyontalanok pártfogói. Mai társadalmunk reformerei szeretik magukat a vagyontalan úgynevezett proletár néposztály védőinek, pártfogóinak felvetni. Távol legyen tőlünk ezt nekik vétkül felróni, hisz ezen eljárásukkal tudtukkal vagy tudtuüon kívül az evangeliu muaK hódolnak. Mig ugyanis az ókor törvényhozói minden aggály nélkül áldozták fel a rabszolgák egész tömegeit néhány birtokos polgár kényének : addig a kereszténység felkarolva az egész emberiség ügyét oly tannal lépett a világ elé, mely az egyik embernek többi embertársa iránt tiszteletet ós szeretetet parancsol, azon egyszerű okból, mivel mindegyik az egy Isten képmását hordozza lelk 3n; következőleg egyiknek sem kell előbb javak és razdaságra szert tenni, hogy a társadalom szemében ragygyá és nemessé lehessen. Proletár elnevezés alatt oly egyént értünk, ki a rendes társadalmi lépcsőzet legalsó fokán áll; ki szabid ugyan, de kielőtt életpálya még nyilt; ki ha két keze munkájával képes is magának gyér ruházatot ós táplálékot szerezni, de fogyasztási készletén felül móg nem takaríthatta meg azt a fölösleget, melyet tőkének, jövedelemnek szokás nevezni. És ezen, a pogány kortól megvetett bókóba vert embert a kereszténység légkörében fölnevelt társadalom becsüli .és szereti. És ez helyeseli van igy! Kérdem azonban: szabad-e ezen nemes érzésnek a birtokos osztály elleni gyűlöletté fajulni ? Ha megengedjük is hogy nem csekély az egyéni kivételek száma, mégis alapigazságnak el kell fogadnunk azt, hogy a mióta az antik fosztogatás birtok forrás lenni megszűnt és a munka a vagyonszerzés rendes módjává vált: az erkölcsi fölény a birtokosok részón van, mint a kikről jogosan feltehetjük, hogy vagyontalan embertársaiknál ügyesebbek, szorgalmasabbak ós józanabbak voltak, ós ennélfogva, többet is takarítottak meg. A szoczialisták, kik kedvöket lelik abban, hogy az öröklés jogát megtámadták ós azt pusztán a történelmi viszonyokból fejlődött ténynek tekintsék, minden tényleges birtokosban örököst akarnak látni. Ezen nézet tévedésen alapszik. Mert akárhány nagyobb-kisebb birtok az utóbb lefolyt husz-hartnincz óv alatt ugyanazon egyének tevókénysóge folytán keletkezett, kik azt a mai napig is élvezik. — De maga az öröklött birtok is csak beteg szemben lehet szálka. Mert ha közelebbről vizsgáljuk a gyarapodást, fejlődóst, szellemi ós anyagi vívmányokat, melyekkel korunK fönnen dicsekszik, kénytelenek leszünk bevallani, hogy ezek legnagyobb rószbeu az előző korok tőkéi és kamatjai, melyek örökségképen szállottak reánk. És ugyanezt tapasztaljuk az emberi társadalomban létező, maga a Teremtő által szerzett s mindennemű jóban termékeny csoportozatokban a családokban. Minden családban a munka az, mely javakat termel; az atyai gondoskodás azután azokat megtartani és szaporítani igyekszik; igy keletkeznek az örökségek. Család nélkül az egyén keveset törődnék a közjóval és termelését nagy részben el is fogyasztaná. Kérdjük most már : mi visszatetsző lehet abban, ha valaki oly javak birtokában van, melyeKet őseink erényei ós takarékossága hoztak létre ? Avagy nem kell-e inkább áldani a vagyonos családokat, melyek javaikkal tetemes részben járulnak amaz eszközök lótesitósóhez, melyek a közjóra, személy s vagyonbiztonságra ós általános haladásra nólkiilözhetleuül szükségesek ? Hiú azon remény, melyet némelyek táplálnák, hogy a végrendelet nélküli ós végrendeleti öröklő jog megszűntével a család feje kényszerülve lesz javait ós jövedelmeit polgártársaival megosztani; mert ha ez erőszakkal valahol keresztül vitetnék, ugy a családatyákban minden takarókossági hajlam azonnal elfojtatnók. Kótsóget nem szenved, hogy ezen rendszerrel a gazdagok száma egyre csökkennék; de óp oly kétségtelen az is, hogy a helyzet teljesen elviselhetetlenné válnék. A vagyontalan néposztály jogos érdekeit pártolni, védeni, képviselni, azt szorult helyzetében szellemileg anyagilag az irgalmasság ós szeretet művei által gyámolítani, a vagyonosok szent kötelessége; ellenben a közvéleményt a birtokos osztály elleni irigysóg- ós gyűlöletre hangolni kiáitó bűn a társadalom ellen. A gyűlölet csak fegyvert kovac;.oi a felforgatáshoz egyedül az igazsag és szeretet birja az alkotás titkát. N. A. — A hadkötelesek nős ülése tárgyubia a honvéde;mi miniszter közelóbb rendeletet fog kibocsátani, hogy a kivételes nösülósi kérvényekhez sztUséges munkakópta anséget igazoló bizonyitváuyoü ezentúl csakis a rendes t.szti orvosok által áluthatók ki, illetve QÍQ& tekintetnek érvényeseknek, miuthogy a törvényhatóságok tiszteletbeli orvosai által kiadott ily bizonyítványok több izbeu ram bizonyultak teljes hitelt érdemi >kaetc. - - Igazságügyi reformok. Eabiuy Teofil igazságügyi miniszter Ausztriában és Németországban imént tett utazása közben nyert benyomásai s a magyar igazságszolgáltatásnak külföldön észlelt nem éppen kedvelő hírneve következtében elhatározta, hogy aa országgyűlés elé legközelebb egy sor gyökeres reformjavaslatot fog terjeszteni, helyesebben: a már korábban tervezett reformokat siettetni fogja. F^olitikai Iiiro ML. * A Janszki-Ugyben vasárnap a vidéken több népgyűlés tartatott. Az eddig érkezett hírek szerint e népgyűlések a budapestihez hasonló rendben folytak le. * AZ angol parlamenti helyzet aialuiasáoan a legfontosabb szerepet játsza a diszszidens liberálisok magatartása., A nyilatkozat, melyet e tekintetben lord Hartington tett nem sok jót jelent a konzervativekre nézve. A lord azt jelenti ki, hogy csak az ir kérdés választja A „BÉKÉSMEGYEI KÖZLÖNY" TÁRCZAJA. Irm ának. I. Az akit én megszeretek Kell, hogy csinos jó legyen, Jme mint a fényes csillag Ragyogja be életem. Piczi ajka bibor piros. — Feslő rózsa az arcza, Legyen nemes, legyen szelid S a jóságnak angyala. Ajka mézet üdvöt rejtsen Szive tiszta szerelmet — — Ö ne szóljon, csak a szeme Mondja azt. hogy hón szeret. II. Az a kit én magszerettem Szép is, jó is, angyal is, Piczi ajka mosolyra nyill Ha rám néz a kis hamis. Ugy elpirul (— édes nézni —) Amint súgja, hogy szeret — Én Istenem 1 ugy szeretem Jobban mint az .éltemet. Palotai Piroska öuagyságának Budapesten. A mult hétről. ígéretem szerint megírom, hogy a mult heti élvezetekről, minő véleményben vagyok egy kis pihenés után. A nemzeti szinház Csabára jött 1 Hallatlan valami, de mégis igaz Hogyan is érhette ily szerencse Csabát? Talán ezen, népességre nézve, 10-ik városa e hazának, lángol a művészetért? Nem! Legalább az utolsó években, ez iránt megmagyarázhatatlan közönynyel viseltetett. Mondják, hogy nincsen közönsége. Dehogy nincsen. Uram isten! Husz évvel ez előtt mi volt városunk ? Az akkor eltávozó, ma rá se ismerne, ugy szaporodik a lakossága, ugy szépül, épül, kissé túlságos rohammal. Az a régi maroknyi kis Közönség, ugy pártolta a színészetet, hogyaz akkor itt időző Csóka társulata lépéseket tett az iránt, hogy felvehesse a „B -Csabai szintársuíat" nevét. A közönség az óta nem fogyott, sőt ellenkezőleg igen-igen nagygyá nőtta ki magát. S mi az ok, hogy legutóbb az első rendű vidéki társulatok, mint Geröfyó, Aradyé, s Krecsányié nem részesültek méltó pártolásban ? Nem tudom. Ez az ón, különben kedves városom, most ugy tűnik elő, mint egy gyermek, ki szedi magára az erőt, hogy idővel, egy izmos test legyen. Helyes! Csak az éptestben lehet egészséges lélek. De már elég volt az anyagból. A. már megerősödött városunk több szellemi élvezetet is elbírna. A gyermeknek megengedhető, ha osak a oomédia I s a oircusbeli bohóságok elégítik ki, a felnőttnek a magasabb művészetet kell pártolnia. Hisaem, hogy a legjobb időben jöttek önök, kedves művészei e hazának, körünkbe. A gyermek érzékét nem fogja meg az egyszerű művészet, de ha már godolkodni kezd s a valódi megragadja s ezért megdobban kebele, azért lángolni fog mig él. Erős volt a harczuk, de hiszem, hogy győztek nemesen és dicsőn. Ha ebben nem csalódom, akkor a megfizethetetlen faradságokért, hálával tartozik nem osak városunk, de az egész magyar haza, mert Csaba erős közönségét remek előadásaikkal meghódították s ebből a művészetnek egy oszlopot építettek. Ni ni! Most veszem észre, hogy hova merültem.Komoly dolgokról ne beszélgessünk ma, marjunk át a felejthetetlen vig napokra. Nemde jó benyomást tett, már a megérkezéskor, a „kedélyes öreg urnák," — igy nevezte öt Nina nagysám, — mosolygó arczozal tett fogadtatása, melyből a vendégszeretet igazi melege szólott s a nőegyleti jegyző szava. Csinos egy férfi ugy-e? H'ja a nöegyletnek módjában van a válogatás. En is felcsaptam volna rég ez üllásra, de hát soh'se ütöttem meg a mértéket. Önök kedves vendégeink elébe, szép számmal jelentünk meg az állomáson. Csak a nőegylet — ki leginkább volt érdekelve, mert javára voltak az előadások — testületileg nem vett részt. Azok otthon tisztogattak, sürögtek, íorogtak, sütöttek, főztek. Tudja, a vendégszerető háii