Békés Megyei Népújság, 1981. január (36. évfolyam, 1-26. szám)

1981-01-18 / 15. szám

SZÜLŐFÖLDÜNK 198L január 18., vasárnap Múlt és jelen Műemlékek hasznosítása Gazdag levéltári gyűjtemény Békéscsabán Számtalan olyan fontos területet lehetne megemlíteni, amely az állam és a magyarországi egyházak között ki* alakult viszonyok rendezettségét tükrözi. Közülük itt most csupán egyre (és nem is a leglényegesebb megálla­podásra) szeretnénk hivatkozni. Tíz évvel ezelőtt a bé­késcsabai evangélikus egyház levéltárát szaklevéltárrá nyilvánították, ami azt jelentette, hogy reá nézve is kötelező jellegűvé váltak hazánk állami levéltáraira vo­natkozó előírások. A régi módon rendszerezett 118 folyó­méter anyag — az államilag engedélyezett selejtezés után — 77 fm-re csökkent... A békéscsabai evangélikus gyülekezet első anyakönyvi köte­tének (1728) szlovák nyelvű címlapja Fotó: Martin Gábor Dedinszky Gyula nyugdí­jas lelkész hallatlanul nagy ambícióval és kivételes ügy­szeretettel fogott hozzá 8 évvel ezelőtt ehhez a sok érdekességet ígérő feladat­hoz. Az előzményekhez tar­tozik, hogy már korábban is foglalkozott gyűjtőmunkával. Kutatásainak eredményeit dolgozatokban összegezte, s nem egy pályázaton sikere­sen szerepelt velük. A hely- történet és honismeret, a nyelvészet és a néprajz iránt érdeklődő szakemberek érté­kes forrásként vehetik ke­zükbe a tudományos igény­nyel megírt műveit: A szlo­vák betű útja Békéscsabán (1969), A békéscsabai táj­nyelv kisszótára (1970), Bé­késcsaba nemzetiségi törté­nete (1971), A „Cabiansky Kalendár” jelentősége az al­földi szlovákság életében (1972) és így tovább. A Déldás szorgalommal te­vékenykedő levéltárost ott­honában kerestem fel. Ép­pen egy 1825. évi anyakönyv volt kinyitva előtte az asz­talon. A széken a KOTIMAA című finn nyelvű újság egyik példánya feküdt. (Később megtudtam, hogy Dedinszky Gyula az 1920-as évek végén Finnországban is folytatott teológiai tanulmányokat, 3 évvel ezelőtt pedig részt vett az ottani egyetem fennállá­sának 50. évfordulója tiszte­letére rendezett ünnepsége­ken.) De térjünk vissza az 1972- ben elkezdett levéltárosi munka vázlatos ismertetésé­hez. A legelső teendők közé tartozott az úgynevezett fon- dok megállapítása. (Arról volt szó, hogy iratképzők szerint kellett külön-külön rendezni a lelkészi hivatal levelezéseire, az egyház gaz­dasági tevékenységére, isko­laügyeire, különböző egyle­teire stb. vonatkozó doku­mentumokat.) Néprajzosok számos érdekes adatot ta­lálhatnak például a Békés­csaba község protoculluma c. kötetben, amely az 1749 és 1804 között íródott végren­deleteket, valamint adás­vételi szerződéseket tartal­mazza ... A fondokba rendezett anyagot ezután raktári egy­ségekbe kellett összegyűjte­ni. Ez a munka 3 esztendeig tartott. Az egyes aktákban nagyobb érdeklődésre is szá­mot tartó iratok találhatók. Ezek közé tartozik például annak a csabai férfinak az obsitos levele, akit a napó­leoni háborúk idején bocsá­tottak el végleg a katona­ságtól. Az egyik jegyzőkönyv tanúsága szerint a csabai gyülekezet presbitériuma azt indítványozta, hogy Kossuth Lajost válasszák meg fel­ügyelővé. Egy másik irat­csomóban őrzik Áchim L. András 1908-ban írt levelét. Ebben arról értesítette az egyházat, hogy jövedelmének egy részét felajánlja imate­rem és iskola építésére. (A történelmi igazsághoz tarto­zik, hogy sem az egyik, sem a másik elképzelés nem va­lósulhatott meg.) A raktári jegyzékek vala­mennyi anyagot feltüntetnek, ami egyúttal „középfokú rendezettségnek” felei meg. Tárgykör szerint bármilyen jegyzőkönyv, levél, okirat, fontosabb adat könnyen elő­kereshető. A csabai ev. gyülekezet 1718-ban alakult. A legré­gibb anyakönyvi töredék 1722-ből való. s 1728-tól nap­jainkig pedig minden anya­könyv megtalálható a levél­tárban. A hatalmas mennyi­ségű anyag egy részét a tör­ténetíró Haán Lajos gyűjtöt­te össze. A dokumentumok egyébként jó állapotban ma­radtak meg az utókor szá­mára, ám jó néhány lapot egyes (túlbuzgó) családfaku­tatók kitéptek és magukkal vittek. A levéltár nagy se­gítséget tudott nyújtani azoknak, akik a Rózsa Fe­renc Gimnázium történeté­nek, s egyben publikációk megírására vállalkoztak. Szó van arról, hogy a je­lenleg három különböző he­lyen levő gyűjteményt az egykori nyomtatványbolt épületében helyezik majd el. Ugyancsak ott kap helyet a fotótár. Ennek kialakítása most van folyamatban. Ed­dig mintegy ezer olyan fény­képet sikerült összegyűjteni, amelyeken az egyház régi és mai épületeit, a gyülekezet életével, az évfordulókkal kapcsolatos eseményeket örökítettek meg. Befejezésül érdemes még megemlíteni a csaknem 2 ezer kötetes könyvtári anya­got is. Ennek egyik legérté­kesebb darabja az 1700-as évek elejéről származó, kéz­zel írott Tranoscius. amelyet jelenleg az Országos Evan­gélikus Múzeumban tekint­hetnek meg az érdeklődők. Bukovinszky István Lánchídi séta Budapest nemcsak’ főváros, hanem az ország földrajzi középpontja is, egyebek kö­zött innen számítjuk az utak távolságát. AZ OROSZLÁN NYELVE A nulla kilométernél, a Clark Ádám téren, a Vár­hegy előtt megállva az or­szág első dunai hídjára lá­tunk. Legendás híd ez. Gyer­mekkoromban talán az első modern „horrormesét”, a Lánchíd oroszlánjairól hal­lottam. E történet eképpen szólt, hogy amikor a hidat fölavatták, az építő azt mondta, ha bármi hibát ta­lálnak, ő a folyóba veti ma­gát. S valaki azt vette észre: az oroszlánszobroknak nincs nyelvük. A munkája tökélet­lensége miatt elkeseredett alkotó öngyilkos lett... En­nek1 a történetnek azonban sokkal több a gyengéje, mint a lánchídi oroszlánnak. A híd ugyanis 1849. november 20-án nyílt meg — az orosz­lánok ellenben csak 1852-ben készültek el. A híd építésze, Clark Ádám 1866-ban halt meg — az oroszlánokat vi­szont Marschalkó János szobrász készítette, (ő egyéb­ként 1819-ben született és 1877-ben halt meg!) Ennél a történetnél sokkal kellemesebb volt az a slá­ger, ami a háború, sőt az újáépítés után járta a híd centenáriuma idején. Ebben a szívét kitáró szerelmespár „a megszépült, új Lánchí­don” ment „a boldogság fe­lé”. Az előző történet és ez a dalocska tehát évszázados hídtörténetet ível át... AZ EGYENJOGÜSÁG ÉS A HlD A Lánchíd 380 méteres fo­lyamszélességet íve át a me­derben álló két pillér kapu­zatán átfűzött láncokra füg­gesztve. A Pest és Buda kö­zötti állandó híd építésének a gondolata már a XVIII. század vége felé fölmerült, de még sokáig csak a ta- , vasztól télig álló hajóhíd (s ha a folyó erősen befagyott, szalmával erősített „jéghíd”) kötötte össze a két partot. A reformkor küszöbén már több terv is született a híd­építésre — 1823-ban Banitz György hadmérnöké, két évvel később Szvoboda Já­nosé, 1828-ban Trattner Ká- rolyé, azután az „ördöglo­vas”, gróf Sándor Móric ké­résére Brunei angol mérnöké —, de csak Széchenyi Ist­ván kezdeményezése vezetett eredményre. Ő 1832-ben létrehozta a Hídegyesületet, kijárta Jó­zsef nádor támogatását, és szívós, érvelő, népszerűsítő munkával elérte, hogy a tár­sadalomnak mondhatni az egésze magáévá tette az ügyet, mint az ország javát szolgáló, s Pestet és Budát egy fővárossá összekötő lé­tesítményt. E tekintetben kü­lönösen jelentős volt az 1836. évi országgyűlés, ame­lyen azt is sikerült a me­gyék, a nemesség képviselői részvételével törvénybe fog­lalni, hogy „hídvámot ki­vétel nélkül mindenki fizet­ni tartozik, tehát a nemesek is, akik nem adóztak. Így lehetett biztosítani, hogy ér­demes legyen pénzt befek­tetni, mert az megtérül. SZÜLETÉS ÉS ÚJJÁSZÜLETÉS 1838. szeptember 27-én kötötték meg a szerződést „két oszlopú, minden célra és teherre számított, s így a szakadatlan közösülésre (értsd: közlekedésre) alkal­mas” híd megépítésére. A szerződés szerint az építte­tő részvénytársaság 78 évig szedheti a vámot, aztán a híd „a nemzet tulajdona” lesz. William Thierney Clark angol mérnök (nem rokona a kivitelező, ugyancsak an­gol Clarknak) tervei szerint 1839-ben megkezdték a mun­kálatokat, három évvel utóbb, augusztus 24-én a pesti parton ünnepélyesen lerakták az alapkövet. Történelmünk sajátos for­dulata, hogy a nemzeti ha­ladás és függetlenség lendü­letében létrehívott híd csak több mint három hónappal a szabadságharc bukása, Gör­gey fegyverletétele, továbbá alig másfél hónappal Batthyány Lajos volt mi­niszterelnöknek, s az Ara­don elítélt honvédtáborno­koknak a kivégzése után, 1849. november 20-án nyílt meg. A 78 évnél előbb, még 1870-ben állami tulajdonba került. Több mint száznegyven éves fennállása alatt sok minden módosult, cserélő­dött rajta. Acélszerkezetét először még az első világhá­ború előtt cserélték ki na­gyobb teherbírásúra, egy­úttal a pályaszélességet is növelve 540-ről 645 cm-re. A két háború között a pesti hídfőnél a közúti aluljáró készült el. S amikor a má­sodik világháború útán újjá­épült, a pillérkapukat is szé­lesebbre építették föl a ko­rábban megnövelt, 645 cm-es pályaszélességnek megfele­lően, hogy két autóbusz jól elférjen egymás mellett. Az újjáépítés a hídavatás cen­tenáriumára fejeződött be: 1949. november 20-án adták át a forgalomnak az újjá­született Lánchidat. Azóta 1973-ban került sor a for­galom lezárása mellett a tü­zetes átvizsgálásra és idő­szakos felújítására. N. F. Nemrég a televízió soroza­ta hívta fel a figyelmet pusz­tuló műemlékeinkre. De bár­ki körülnéz szűkebb pátriá­jában, sajnos, maga is ta­pasztalhatja, egész sor mű­emlékünk, műemlék jellegű épületünk sorsa a pusztulás. Mert vannak olyan példá­san karbantartott műemlék­együtteseink, kastélyok, templomok, utcasorok, ame­lyek valamilyen funkciót is betöltenek — múzeumot, képtárat rendeznek be ben­nük, hangversenyeket, vagy más kulturális rendezvényt tartanak falaik között. Az Országos Műemléki Felügye­lőség csak 1980-ban is száz­nyolc épület felújításával foglalkozott — több mint 100 millió forint értékben. De sok az omladozó falú egykori várrom, a gazdasági épületnek, szociális otthon­nak, iskolának használt kas­tély, a gazdátlan zsinagóga. S ott pusztul a szemünk lát­tára a román kori építésze­tünk gyöngye, a jáki temp­lomrom; a helyi költségveté­si keretet terhelné karban­tartása, védelme. Pedig a magyarországi műemlékvédelem több mint százéves múltra tekint visz- sza. Első megnyilvánulása, az 1858-ban létrehozott Ar­cheológiái Bizottmány. S alig néhány év múlva (1872- ben) megalakult a műemlé­kek védelmével intézménye­sen foglalkozó szervezet, a Magyarországi Műemlékek Ideiglenes Bizottsága. Az 1881-ben hozott műemléki törvény elrendelte a Műem­lékek Országos Bizottságá­nak felállítását — és a mű­emlékek szervezett védelmét. 1957 óta a műemlékvéde­lem gazdája az Országos Műemléki Felügyelőség, és a fővárosban illetékes elsőfo­kú hatósági szervezet, a Bu­dapesti Műemléki Felügyelő­ség. E szervezetek az elkövet­kező évekre kidolgozták a műemlékvédelem távlati fej­lesztési elképzeléseit. Melyek közt szerepel a műemlékek hasznosítása is. Számba vet­ték száz legjelentősebb, gaz­daságilag hasznosítható mű­emlékünket — kastélyokat, kúriákat, volt megyeszékhá- zakat. Olyanokat, amelyeket most egyáltalán nem, vagy funkciójuktól idegen célokra használnak. A felmérés ki­terjedt a gazdasági mérlege­lésre is. Megvizsgálták, mennyibe kerülne ezen épü­letek helyreállítása, és hogy milyen célra lennének alkal­masak. S mennyivel kerülne többe, ha új épületeket kel­lene emelni. A különbség kétmilliárd forint. Javasolják, ajánlják, hogy a hasznosítható műemlék­épületeket vegyék igénybe a helyi hatóságok, az újat épí­teni szándékozók. A közmű­velődés, az idegenforgalom, az államigazgatás céljaira könnyen alkalmassá lehet tenni egy-egy volt kastélyt, kúriát. Mint ahogy tették már Simontornyán (bár még az Országos Műemléki Fel­ügyelőség és a megyei ta­nács költségére), a helyreál­lított várban könyvtárat, múzeumot és művelődési há­zat rendeztek be. Ráckevén, a volt Savoyai-kastélyban építészeti alkotóházat he­lyeznek el. A sárvári vár is a kultúra otthona — könyv­tárral, művelődési házzal, házasságkötő-teremmel. A szerencsi várból szálloda lett, a budavári palotából múzeum, a dunaföldvári vár­ból kiállítóterem. Ahol nem veszik igénybe a műemléképületeket — kö­zös pénzből kell fedezni az állagmegóvás költségeit, a társadalmi segítséget is igénybe véve. Nyílt várospolitikára, olyan társadalmi háttérre, olyan építészeti légkörre lenne szükség országszerte, amely mellett az ott élők beleszó­lása döntene közös történel­mi értékeink megóvásáról, felkutatásáról, hasznosításá­ról. Kádár Márta A román stílusú jáki templom Geszt: a kastély park felőli homlokzata (Fotó: MTI)

Next

/
Oldalképek
Tartalom