Petőfi Népe, 1987. június (42. évfolyam, 127-152. szám)

1987-06-18 / 142. szám

4 • PETŐFI NÉPE • 1987. június 18. Jó-e, ha verseng a diák? Régen az iskola — még a mosta­ni ötven-hatvan évesek gyerekkorá­ban is — meglehetősen elzárkózott a kívülállók kíváncsi pillantásai elől, csak a legközvetlenebbül érde­keltek tekinthettek be igazán a ne­velőmunka, a tanítás belső folya­mataiba. (Legfeljebb az év végi vizsga volt nyilvános az elemi isko­lákban.) Az persze azért mindenki előtt világos volt, aki csak szemer­nyit is érdeklődött az iskolai élet iránt, elsősorban saját emlékeiből vagy gyermekei elbeszélései alap­ján, hogy minden osztályban, min­den évfolyamon komoly verseny folyik a tanulók között a helyezése­kért, a tanulásban nyújtott teljesít­mények szerint. E sorok írójának is vannak ide­vágó emlékei; a falusi elemi iskolá­ból éppúgy, mint a szigorú szerzete­si gimnáziumból. Mindig tudtuk, hogy közülünk ki az osztályelső, kik szoronganak a nyomában, no és kik a sereghajtók, akiket a tanító úr rendszerint a szamárpadba, azaz a tanterem leghátsó padjába ültet. Felnőtt és tanuló egyaránt tudomá­sul vette hajdanán, hogy az iskolák­ban — nevezzük nevén — szellemi küzdelem folyik, és ha valaki nem igyekszik a tanulásban, akkor bi­zony lemarad, aminek majd az élet­ben, az érvényesülésben látja kárát. Nagyon messzire nyúlnak vissza a tanulók közti versengés hagyo­mányai. A középkori iskolában alakult ki az a szokás, hogy a tanító a legjobb tanulókat közvetlenül maga elé ültette, mögöttük helyez­kedtek el az átlagos teljesítményt nyújtó növendékek s legvégül a lus­ták, a hanyagok. A kirívóan gyatra teljesítményt felmutató gyerek fejé­re maszkot húztak, egy zsákdarab­ból formált szamárfejet, s úgy küld­ték hátra, az utolsó padba. Innen az iskola nyelvében a máig élő kifeje­zés: szamárpad. Hallatlanul fontos­nak tartotta a korabeli pedagógia, hogy a tanár minél jobban támasz­kodhasson a tanulók egyéni becs­vágyára. Sok száz éven keresztül igyekeztek befogni ezt a szelet a tanulás vitorlájába. Napjainkban kevés szó esik becs­vágyról, diákok közötti szellemi versengésről. Tudatunkban rossz csengése van ennek a kifejezésnek — akár tanulásról, akár munkáról legyen szó. A lélektan tudós képvi­selői a gyerekek közti versengést együtt szokták emlegetni az együtt­működéssel, az úgynevezett koope­rációval, ám két ellentétes magatar­tásformaként és amíg az együttmű­ködés helyes, kívánatos viselkedés­nek minősül, addig a rivalizálás ne­gatív előjelet kap. Ennek nyomán — ki-ki próbát tehet a környezeté­ben, hogy így van-e ez — sokan úgy gondolják, hogy a verseny szétzilál­ja az emberi kapcsolatokat, vagyis romboló jelenség a tanulók közös­ségében is, ezért a pedagógusnak minden körülmények között a féke­zésére, sőt: a teljes megszüntetésére kell törekednie. Évtizedek óta hat nálunk ez az — enyhén szólva — vulgáris szem­lélet, és nemcsak a lélektan, illetve a pedagógia berkeiben, hanem tár­sadalmi méretekben is. A versengő, nagyratörőbb diák például sok he­lyütt ezért lesz „karrierista”, ennek okáért aztán nem is próbál élre állni és maga után húzni a többieket, az osztályban fokozatosan háttérbe szorul. Iskoláink egy részében a jól tanuló, kötelességtudó diák ma nem hangadó; sokkal inkább a ké- nyelmeskedő, lezser figurák azok. A langyos középszerűség és az igénytelenség eluralkodásával aka­ratlanul is lemondtunk a tanulók rivalizálásában rejlő húzóerőről. Igaz — bár pedagógiai vagy köz­életi fórumokon nyíltan nem beszé­lünk róla —, hogy egyes iskolák­ban, főként a középiskolák kiemel­kedő osztályaiban azért egymás nyomába erednek a tanulók. A ki­ugró teljesítmény az osztálytársak körében úgy vált ki elismerést, hogy közben követésre ösztönöz. Ez ma­gyarázza, hogy vannak olyan gim­náziumok, amelyekből seregestül jutnak be a diákok felsőfokú okta­tási intézményekbe. Az ilyen isko­lákban lobog a versenyszellem, de anélkül, hogy nyilvánosan valaki is táplálná a tüzét. Újabban, egyelőre csak szőrmen­tiben, a pedagógiai szakirodalom­ban már szó esik az iskolai versen­gés természetéről. Nevelési szakem­berek arra mutatnak rá, hogy a diákság iskolai viszonyaiban, akár­csak a felnőttek életében, például a munkahelyen, együtt, egyszerre van jelen az együttműködés és a rivali- záció. Például ha a tanár közösen megoldandó feladatot jelöl ki, az együttműködőknek akkor is ked­vük támadhat összemérni erejüket, hogy a közös feladat megoldásában ki lesz a legügyesebb, a leggyor­sabb. Ilyenkor megmutatkozik, hogy a versengés nincs kárára az emberi együttélésnek, mert annak természetes velejáró jelensége. A versengés a társadalom kisebb- nagyobb közösségeiben meglevő pozíciók, szerepek, normák alaku­lásában előkelő szerepet tölt be, de nélkülözhetetlen a csoportokon be­lüli viszonyok gazdagítása, sőt: hu­manizálása szempontjából is. „Az egyén életében kettős a funkciója — olvasom egy tanulmányban —, egyrészt lehetővé teszi, hogy a tár­sakkal való összehasonlítás során az egyén saját értékeit felbecsülje, másrészt elősegiti a felismert érté­keknek megfelelő, csoporton belüli státus és szerep elnyerését.” Ha valaki baráti társaságban ne­tán szóba hozza ezt a témát, bizo­nyára parázs vita robban majd ki körülötte. Mert korántsem mind­egy, és ezúttal erről még nem szól­tunk, hogy ki milyen módon akar a közösségben élre kerülni. Az esz­közök, a célok sohasem lehetnek közömbösek. Mások legázolására, megalázására a szocialista erkölcs semmilyen körülmények között sem adná az áldását. De versenyez­ni kell, mert az élen haladni olyan lendítő erő, amelyről a társadalom és az iskola sem mondhat le! P. Kovács Imre BAJA, KECEL, KUNSZENTMIKLÓS Programok a szabadidő eltöltésére SZÉPEN MAGYARUL — SZÉPEN EMBERÜL Aki, amely, ami A középiskolásoknak már több mint egy hete tart, az általános iskolásoknak pedig hétfőn kezdődött a szünidő. S mint már évek óta, az idén is megje­lennek az utcákon a „kulcsos” gyere­kek, a lézengők. Számukra igyekeznek a művelődési intézmények tartalmas nyári programokat szervezni. Baján az általános művelődési köz­pont belső udvara ad otthont az ifjúsá­gi és gyermekprogramoknak. Mivel a kecskeméti Katona József Színház tár­sulata június végéig a városban vendég­szerepei, szabadidős programok csak júliustól lesznek. Ekkor kezdődnek a szabadtéri és a video filmvetítések, a pénteki ifjúsági diszkók, s lesznek könnyűzenei koncertek. Augusztus ?0- án gyermekjátszóház és tini-diszkó lesz. Augusztus 29-én az eltelt vakációt buli-sulival búcsúztatják, amit táncos est zár majd. A jövő hétén délszláv tábor 250 résztvevője veszi birtokába a művelődési központot, de itt lesz az augusztusi népművelő-továbbképző tábor is. A bajai vizuális iskola máso­dik „évfolyama” az idén nyáron Kárá­szon táborozik. A honvédelmi és az önismereti táborokat a helyi diákegye­sület szervezi. Kiskunhalason az általános művelő­dési központban augusztus 20-ára ter­vezik az új épületrész átadását, így itt a szünidős program a takarítás lesz. A keceliek a gyermekfoglaikozások szervezésénél elsősorban a napközis ta­nulók tartalmas szabadidő eltöltésére törekednek. Heti két alkalommal lesz az általános művelődési központban videoprogram, ahol elsősorbap rajz- és mesefilmvetítéssel szórakoztatják a be­térőket. Az úttörők ezúttal Balatonmá- rián vernek sátrat, ahol több turnusban élvezhetik a vakációt a tábor résztve­vői. A császártöltési parkerdőbe június 18-án kirándulnak a legkisebbek, míg a nagyobbak úszótanfolyamon vehet­nek részt. A keceli Úttörő Néptánc Együttes tagjainak sem telik esemény­telenül a nyár: az NDK-ban töltenek majd néhány napot, ahová vendégsze­replésre és tapasztalatcserére hivatalo­sak. Július 27-étől augusztus l-éig tart majd a megyei néptánctábor, melynek ugyancsak az intézmény ad otthont. A szünidő fennmaradó részében szá­mos csábító ajánlat közül válogathat bármely korosztály. Az óvodásoknak mesehallgatást, kirándulást, mesefilm­vetítést és homokvárépítő versenyt ter­veznek. Az iskolások bőrözhetnek, be­nevezhetnek az aszfaltrajzversenyre, részt vehetnek kerékpártúrán (melynek állomásai Kecel és környékének tanya­világa), s minden kedden 16 órától agyagozhatnak a kerámia teremben. A Kunszentmiklósi Általános Műve­lődési Központ szervezésében táboroz­hatnak a környezetvédők, a kerékpá­rosok, az ifivezetők, a képzőművészek, a középiskolába készülők, a karate ra­jongói. Az iskolai könyvtárosok III. nyári akadémiáját is Kunszentmikló- son tartják július 1-étől 4-éig, de jut hely és idő a szünidei diszkóknak, film­vetítéseknek, a videomatinénak, ját­szóháznak, számítógépes játékoknak, bábozásnak és bábkészítésnek, úszóis­kolának és kirakodóvásárnak egy­aránt. Szerveznek horgásztúrát, július 25-én tartják az Anna-bált, lesz játék­börze és cserebere, sakk-suli, táncház és kerékpártúra. Ezenkivül minden szerdán 14 és 16 óra között játszóház várja a fiatalokat akikhez — a többi szabadidős programot is ideértve — napközis csoportok is csatlakozhat­nak. Az érdeklődőknek csak válogatniuk kell. A programokat a teljesség igénye nélkül soroltuk fel, mintegy kedvcsiná­lásként. Az általános művelődési köz­pontokon kívül természetesen más in­tézmények is rendeznek szabadidős műsorokat. így valószínű, hogy a va­káció legtöbb napjára akad tartalmas, kellemes élményt nyújtó rendezvény. T. T. E főnévi vonatkozó névmások hasz­nálatában nagyon sok hibát követnek el, pedig elég könnyű a használatuk. Személyt jelentő főnévre az aki név­mással utalunk. „Aki mer, az nyer.” Megnevezett dologra, fogalomra, álla­tokra az amely vonatkozik. „Elolvas­tad már a könyvet, amelyet ajánlot­tam?” A mindennapi beszédben amely helyett ami is használható. „Elolvas­tam minden könyvet, amihez hozzáju­tottam.” És végül a főnévvel meg nem nevezett dologra, egész mondat tartal­mára az ami vonatkozik: „Ami késik, nem múlik.” Régi alakjuk ki, mely, mi volt. De mivel sokszor a főmondat rámutató szava tapadt hozzájuk, az az fcí-ből aki, az az mely-bői amely, és az az mi-bő\ ami lett. Ma már egyaránt használjuk a rövidebb és hosszabb változatokat, néha jelentésbeli különbséggel. „Ki ko­rán kel, aranyat lel.” „Aki a rózsáját igazán szereti, záporeső esik, mégis megkeresi.” „Ki az urát nem szereti, sárgarépát főzzön neki.” „Ugyanígy váltakozik a mely az amely-lyel. Ez az a könyv, amelyet ajánlottam. Az ami, mi változatok közül a hosszú használa­tos: „Ez az, amit régen kerestem.” A mindennapi beszédben bizonyos esetekben használjuk a ki, mi névmáso­kat is. Például: „írnék, ha volna kinek" (azaz ha volna olyan ember, akinek írhatnék). Ha valamit megköszönnek, azt szoktuk mondani: „Nincs mit” — azaz nincsen semmi, amit meg kellene köszönni. Jegyezzük meg azt is, hogy jelzőként mindig a hosszabb névmásokat hasz­náljuk. Például: „Aki áldója van!” „Ami pénzem volt, már mind elköltöt­tem;” „Amely gyermek megijed, anyja ölébe siet.” Kiss István Patikamúzeum Egerben Új idegenfor­galmi létesít­ménnyel gazdago­dott Eger: patika­múzeumot nyitot­tak a belvárosban, a Széchenyi úton. A múzeum utóda Eger első patiká­jának, amelyet Telekessy István püspök adomá­nyából alapítot­tak még 1713- ban. A patikamú­zeum betekintést nyújt a gyógysze­részet történeté­be. FILM JEGYZET A kicsi kocsi legújabb kalandjai A Walt Disney cég műtermeiben ké­szült amerikai produkció főszereplője a néhány évvel ezelőtt a hazai mozik­ban már bemutatkozott Herbie, a cso­daautó. Az emberi tulajdonságokkal felruházott, jóságáról és gondosságáról híres Herbie közeli rokona a stúdió jellegzetes „személyiségként” megis­mert teremtményeinek: Donaldnak, Miki egérnek, Plútó kutyának és a töb­bieknek. Szeretetre éhes lakója annak a csodálatra méltó technikával létreho­zott, a humánum eszményét hirdető animált világnak, mely — olykor ízlés­telenségeivel együtt is — több évtizede, akár párhuzamosan, három generációt is elszórakoztat. A tömérdek ötlettel, technikával bravúrral kockáról kockára megkom­ponált kalandsorozat színhelye Dél- Amerika, ahol Herbie pártfogója lesz az apróbb tolvajlásokból élő, tízeszten­dős kis Pacónak. A kisfiú egyik alka­lommal egy bűnöző levéltárcaját lopja el, benne néhány felvétellel az őserdő­ben elhelyezett kincsek rejtekhelyéről, birtokolni előző tulajdonosa, így aztán Az értékes adatokat persze szeretné Paco üldözötté válik. Egyetlen lényre számíthat, a jó öreg, bogárhátú Volks­wagenre, „aki” nagy leleményességgel elrejti üldözői elől, és mindent elkövet, hogy szerencsésen alakuljanak az ese­mények. Barátja kedvéért még egy au­tóversenyről is lemond, amelyre tudá­sában, ügyességében, leleményességé­ben bízva két versenyző szeretné bene­vezni. A számtalan kaland közepette termé­szetesen akad több olyan is, amelyben miatta is aggódhatunk. Egy kényszerű, víz alatti útja után rozsdaette állapot- ban-is azon járatja „eszét”, hogyan tud­na segítséget nyújtani ahhoz, hogy bará­tai leleplezhessék a minden hájjal meg­kent aranycsempészbandát. A rendő­röknek csak annyi dolguk akad, hogy megbilincseljék a tehetetlen bűnözőket. Nem marad más hátra, mint hogy ezek után mindenki folytathassa útját a ver­senyek és a tökéletes boldogság felé. Á kicsi kocsi legújabb kalandjai gyermekpszichikumra szabott katarzi­saival szaporítja a szünidőben is hiány­cikknek számító, igényes, több korosz­tály számára is élvezhető gyermekfil­mek számát. A CÁPA 2. DEÁK MÓR: Szavak, egymás mellett — Jó volt? — Nagyon. És neked? — Nem tudom . .. nem jó volt... inkább kicsit olyan, mintha beléd haltam volna. — Miért? Az milyen? — Azt sem tudom. Csak azt, hogy nem egyszerre hal meg az ember. Szé­pen, lassan, apránként. . . mintha előbb meghalna a kisujja, aztán a füle, a bal lába, a szíve. És egyszeresük azon veszi észre magát, hogy nem él. Jár-kel, dol­gozik, köszönget, szeretkezik, de halott. Egy hulla fekszik rajtad. .. mit nevetsz? — Olyan jókat tudsz mondani... méghogy egy hulla fekszik rajtam. Nem úgy éreztem ... ne menj ki! — Anyám egyszer tanúja volt, ho­gyan rúgok be .. . Végignéztem a leépü­lésedet, mondta másnap. Végignéztem, hogyan veszted el magad ... a nagyobb baj az, hogy nem találtam meg magam azóta sem ... mit nevetsz megint? — Hát azt, hogy elvesztetted ma­gad ... mint egy gyűrűt, vagy egy órát... elképzeltem, ahogy visszamész a berúgás színhelyére, és megkérdezed az ismerős pincért: mondja, nem hagy­tam itt véletlenül magamat? Te képes vagy rá. Te megteszed... ne menj ki! — Mondtam, hogy halottat ölel­getsz. Látod? Hulla ő is. Szerelemhulla. Áldozat. Saját halottamnak tekintem egyébként. És te? — Én is. Mit nevetsz? — Elképzeltem, hogy felravataloz­zuk. Szemfedő, kandeláberek, gyertyák. „Szolgálata teljesítése közben elhunyt." Vagy hősi halált halt? — Hősi halált. Gyászinduló? Lesz? Mit nevetsz megint? — Egyszer meglestelek, amikor a lá­nyodat keltetetted reggel. Pont így si­mogattad. Ébredj fel! Kelj fel! — Miért? Reménytelen? — Elég ritkán tetszhalott, aki meg­adja magát. — És te? Te sem akarod? — Dehogynem. Csak az én paran­csaimnak már régen nem engedelmeske­dik. — Hát akkor megparancsolom neki én! — Hiába. Látod? Katonaszökevény. — így nem is lehet. Ha mindig neve­tünk. — Amikor szomorú vagyok, minde­nen nevetek. * — Baj van? — Baj, de úgyse mondanám el. Fi­gyelj csak! Börsivatagban szőroázis, ostromló, védő, fáradt a vár is. — Hát... volt jobb. Különben sem védekezem. — Az igaz. De én se támadok! — Támadok én! — Mit csinálsz ...? — Fülemet a füledre szorítom. Hall­gatom. Szememet a szemedre szorítom. Nézem. Számat a szádra szorítom. Sze­retlek. És nem engedlek el. —- Ne kezdd újra! — Tudom, tudom . . . feleséged van és gyerekeid, sose válnál el tőlük, csodá­latosan éltek. Sose panaszkodtál, sosem volt egy rossz szavad sem rájuk ... de a kutyaúristenit! Akkor mért vagy itt?! Mit keresel itt?! Miért nem velük vagy!? Miért?! — Hagyjuk. — Ne hagyjuk! Elváltam a férjemtől! Nincs senkim rajtad kívül! — Nem kértelek rá. — Igaz. De barátaim sincsenek. Hogy egyedül legyek, amikor jössz. Hogy csak rám figyelj. Hogy csak ne­kem beszélj, s én csak téged hallgassa­lak. És én várok, minden este várok, nem tudom, mikor jössz, nem tudom, meddig maradsz, csak várok. Nekem belőled csak a várakozás jut. És 'nagyon rossz várni. Téged különösen . . . — Gyere, késő van. Zuhanyozzunk! — És amikor eljössz, elfelejtek mégis mindent. El, hogy mennyit várlak, el, hogy nemsokára mész. El, hogy nem tudom, mikor jössz legközelebb. Elfelej­tem még azt is, hogy haldoklik az apám. Hogy szonda van a torkában. Hogy napjai vannak hátra, és én csak ritkán látom, mert nem merek elmenni hazul­ról. Hátha jössz. Hátha éppen akkor jössz. — Mennem kell. Gyere, zuhanyoz­zunk! ■— És elfelejtem azt is, hogy nem is­merlek. Hogy egy vadidegent szeretek annyira, hogy odaadom neki az ágya­mat, magamat, mindenemet. A remé­nyeimet. És néha elfelejtem, hogy nem szeretsz. Pedig tudom, hogy nem sze­retsz. — Dehogynem szeretlek. Szeretlek. — És nem azért nem szeretsz, mert nem akarsz, nem. Hanem azért, mert képtelen vagy szeretni. Nincs meg ben­ned ez az érzés. Kész, slussz, passz. Nincs. Van, aki énekelni nem tud, van, aki rajzolni nem. Te meg szeretni vagy képtelen. Tudtam, tudom már régen. Csak azt hittem, én leszek az, aki meg­változtat. — Mi van veled? Sokat ittál? — És tudom azt is, hogy igazat mondtál az előbb. Hogy halott vagy. Hogy elvesztetted magad. Tudom, mert ismerlek, és mégis idegen vagy. Vagy talán épp ezért vagy idegen . . .? Hogy csinálod? Mondd, hogy csinálod? — Rosszabb vagy a feleségemnél. — No. Először hasonlítasz össze ve­le. Kíváncsivá tettél, folytasd! — Hagyjuk ... de most már tényleg mennem kell. Jössz zuhanyozni? ....... ................................Mért nem felelsz? — Szeretlek. — Én is. — Nem igaz. Ha szeretnél, itt ma­radnál velem. Ha szeretnél, nem csak velük lennél lelkiismeretes. Nem csak velük törődnél, nem rohannál foly­ton ... még egyszer sem aludtál nálam. — Tudtad, tudtad a kezdet kezdeté­től, hogy nős vagyok. — Igen. Te nem hazudsz. Te azzal áltatod magad, azzal hazudsz, hogy iga­zat mondasz. Hogy megmondod: nős vagy, aztán, a te szóhasználatoddal ágyesz-bugyesz, probléma egy szál se, te igaz maradtál. Holott csak éppen a fele­lősséget nem vállaltad el. Holott csak éppen azért sem vállalsz felelősséget, amihez pedig nekem semmi közöm. — Mit akarsz? — Nem sokat. Maradj velem! Ma­radj itt ma éjszakára! — Ezek után? — Éppenhogy ezek után. Mert ha ezek után elmész, ne gyere soha többet! — Nem jövök soha többet! — Tudtam, hogy ezt fogod mondani. Gyenge vagy még ehhez is. Lázadsz a lázadás, kitörsz a kitörés ellen. Inkább a biztonság, igaz? Majd csak akad vala­ki ... — Mindig akadt valaki. — És még buta is vagy. önző, nagy­képű és buta. Küldök üdvözlőkártyát a házassági évfordulódra . . . — Te meg szemét vagy. Zuhanyo­zunk? — Én majd igen, te itt soha többé. Öltözz és takarodj! — Füledet a fülemre szorítottad, hallgattad. Szemedet a szememre szorí­tottad, nézted. Szádat a számra szorí­tottad: szerettél? — Szerettelek. És most menj! Szia... — És most megyek, mert itt a vége, és mert mindig jó tudni, hol van valami­nek a vége. Es mert ripacskodva köny- nyebb elmenni. Szia............................... Erre a nyárra is megérkezett az „ügyeletes” fürdőzőriogató fenevad a hazai mozikba. Az idei emberevőnek azonban nincs könnyű dolga, versen­gésre kényszerül a közönség kegyeiért Spielberg Bruce nevű, három és iel mil­liard dolláros szörnyével, ami több éven keresztül minden idők (anyagilag) legsikeresebb produkciójának rendező­jévé avatta az üzleti ringbe frissiben érkezett, második filmes alkotót. Az Egyesült Államokban dolgozó francia származású Jeannot Szwarc a második cápa történetét az előzőéhez hasonló módón alakítja: egy tenger­parti kisváros, Amity partjainak köze­lében engedi portyázásra. Először — mintegy bemutatkozásként — két bú­várt öí meg, majd válogatás nélkül igyekszik elkapni mindent és minden­kit, aki csak eléje kerül: csónakot, ha­jót, helyi lakosokat és turistákat. A ha­tóságok ezúttal is megpróbálják titok­ban tartani a tényeket a nyári szezon megmentése érdekében. A rendőrfő­nök — a Roy Scheider által alakított tipikus meg nem értett hős — azonban lelkiismeretének engedelmeskedve mindent elkövet, hogy nyilvánosságra hozza, milyen veszély fenyegeti a gya­nútlan fürdőzőket. Túlbuzgósága mi­att elbocsátják állásából, keserűségé­ben inni kezd, és csak későn veszi észre, hogy saját fiai is tengeri kirándulásra indultak ... Az időnként izgalmas, de csak szán­dékuk szerint sokkoló jelenetek, má­sodpercnyi pontossággal felépített ak­ciók legfeljebb a tizenévesek számára lesznek maradéktalanul élvezetesek. A címen, a helyszínen és a főszereplőn kívül John Williams nagyszerű zenéje tudja csak lehetőségei szerint megidéz­ni a „klasszikus” cápát, amelynek lé­nyegében semmi köze az újabb vállal­kozásokhoz. Károlyi Júlia

Next

/
Oldalképek
Tartalom