Petőfi Népe, 1964. október (19. évfolyam, 230-256. szám)

1964-10-18 / 245. szám

Mint a falat kenyér Elveszett paradicsom Évadnyitó bemutató a Kecskeméti Katona József Színházban ban a legapróbb részletekig ki­dolgozott előadás bemutatására törekedett. Ügyelt arra is a szereposztásnál, hogy ebben a kitűnően megszerkesztett, rész­letszépségekben gazdag mű minden erénye érvényesülni tudjon. Szépen megkomponált alakí­tást nyújtott Zoltán szerepében Koncz Gábor. Eszköztelen egy­szerűségre törekszik. Mondatai­nak belső lélektani indítékait világosan illusztrálja játékával, eggyé forr az alakkal, bár al­katilag eléggé távol áll a ma­gával meghasonlott, az élet tal­mi örömeibe beleunt, a költői igazságszolgáltatás szigorával halálra ítélt orvostól. Tehetsé­gének tüze azonban átvilágít a nehézségek ködén. Hatásos apró jelenetek, ízléssel kicsi­szolt részletek bőven találhatók alakításában. Gondoljunk első találkozására Mirával, majd ap­jával. Szép és hiteles a záró­jelenet is, amelyben a rende­zői koncepció egy-egy apró mozzanat erejéig érzékeltetni tudja a Zoltán sorsával kapcso­latos reménykedés pislákoló fé­léjét is. Törekszik a szép, érthető, világosan tagolt szín­padi beszédre. A nemes anyag, a dialógusok gazdag szövedéke új fényt kap, ahogy elmondja. Két igen tehetséges, fiatal művészünk kapott lehetőséget egy nagylélegzetű szerep meg­személyesítésére az Elveszett paradicsom-ban. Mindketten al­kati és művészeti adottságaik­hoz híven formálták meg ön­magukban Mirát, mindkét ala­kítás hiteles. Szegedi Erika gazdagabb színárnyalatokkal, áradóan sze­retetreméltó tónusokkal festi meg önmaga arcképét. Mozgás- kultúrája fejlett, erőltetettség nélkül beszél, szövegét mindig hibátlanul tagolja. Agárdy Ilona alakítása vala­mivel tartózkodóbb, az általa nyújtott jellemzés Miráról visz­Sarkadi sokat vitatott élet­művének ez a tragikusan szép darabja maga is polémiák for­rása volt. A pesszimista élet­érzés, az élet újrakezdése iránti tragikus érzéketlenség azonban, mely Sarkadi más műveiben elő-elő bukkan — nem az egyet­Kamaradrámával nyitotta meg kapuit az idén a kecske­méti színház. Történelmi kör­képet, látványos jeleneteket te­hát nem ígér az évadkezdés. Lehetnek talán, akik hiányolják is az ünnepélyességnek ezeket az évek óta beidegződött kül­sőségeit. Ügy érezzük a színpadról a műből áradó fény, a humánum tiszta ragyogása a legszebb ün­neplés bensőséges emberi örö­mét, a nagy alkotásokkal való találkozás megrendültségét nyújtja a nézőknek. Az életről, az emberi célki­tűzések magasságairól, mélysé­geiről beszél az Elveszett pa­radicsom. Alig lehet kétséges, saját sorsának tragikumát ál­modta bele az író. Sebők Zol­tán Mákjában életfilozófiájának szólójaként maga is a színpadra áll, s nemcsak szavaival, általa teremtett alakjainak színében csatázik az élet végső, döntő kérdéseivel. A tragikus hirte­lenséggel mélybe hullt írói pá­lya, s a szakadék szélén egy pillanatra megálló főszereplő sorsának tragikuma kettősen színezi ennek a mostani bemu­tatónak az élményét. Mintahogy kettős az a kép, melyet a para­dicsom elvesztéséről megrajzol Sarkadi műve. Az egyik: a di­vatos és jól kereső orvos fel­színes, örömökben gazdag, de az élet valódi értékeihez viszo­nyítva sekélyes boldogságot kí­náló édenkertje, melyet a til­tott műtétre vállalkozó sebész a halott szerető mellett állva veszít el. A másik: az alkotás, a tevékeny élet tiszta örömét kínáló igazi éden, melyet Se­bők Zoltán a nagy sorsforduló utáni menekülés kurta percei­ben apja házában ismer meg és amelynek kapuját nyitogat- va keserű megbasonlottsággal mondja a darab végén, arcát egy kicsit ez igazi édenkert napja felé fordítva, hogy „ezért a lányért élni is tudtam volna”. ^ Sebők Zoltán: Koncz Gábor len vezérlő motívuma a műnek. Legalább olyan erős a másik két szereplő ajkán felcsendülő kettős szólam, mely a férfias sorsvállalást, az alkotás és munkálkodás nemes és igazi örömét, az érzelmek diadalmas tisztaságát zengi. A hetvenöt éves Sebők Imre, a nyugdíjas tanár megrendítő mélységekről lebbenti fel a fátylat, amikor saját életfilozófiájáról vallva mondja, hogy ő most, élete al­konyán is a „halál ellen” vá­lasztotta a szüntelen munkát. Ennek az életnek a derűs szép­ségeit formálta láthatóvá Mira alakjában is Sarkadi. Mint fó­kuszban gyűjtötte össze azt a sugárzást, mely a tiszta ember­ség paradicsomi kertjéből az ő lényén visszatükröződve árad. Nem több, mint három szó­lam hangzik fel a Sarkadi ál­tal megcsendített dallamban. A kis kamaraegyüttes hangjának zengése azonban valóban a méltó és ünnepélyes évadkezdés örömét adja a színház közön­ségének. Sarkadi műve .zig-vé- rig modern. Kísérletező kedve, mellyel megpróbáltatások elé állította életfilozófiájának egy­mással vívódó tételeit megsze­mélyesítő alakjait, ez esetben nem sodorja őt mellékutakra. Világosan kiérezhető Zoltán Somából, az ítélet, a felszínes, elkényelmesedett életforma fö­lött. Egészen világos az is, hogy mit ajánl az emberiség sorsáért felelősséget vállalni tudó költő: a munkát, az alkotás, a máso­kért és saját magunkért küz­deni tudó tiszta emberség szép­ségét és felemelő nagyságát. A örpe életek között a kétségb' 'sés szakadékjához érkező főh<" orsának ellentétpárja így vá ik fő szólamává Sarkadi mű nek, s az érdekes, gondosa dolgozott, még a kettős s? osztás adta műélvezetét yújtani tudó előadásnak. A rendező, Udvaros Béla szereplőgárdával együtt való A másik IfÉGK Agstfd* U»aa szatartottabb. Mirítha néha meg­riadna saját szélesebb mozdu­lataitól, gesztusaitól. Az alakí­tás mégis egységes, de mintha még szüksége volna jóval több érlelő napfényre. Nem annyira az ősz melankolikus sugárzása, mint a nyári nap ereje hiány­zik. Eeszédtechnákája nem eléggé kidolgozott. Telt és szép orgánuma azonban kis csiszol lássál teljes fényiében érvénye­sülni fog. , Ragyogóan jellemzett, érzel- mekben gazdag — az író talán a legjobban őt szereti — a hét- . venöt éves Sebők Imre alakja. Peréúyi László valóban túlzá- ' soktól mentesen, meggyőző esz­közökkel formálja meg. Vigyáz rá, hogy ne a bölcs rezignált- ' ság, hanem az alkotni kész, harcolni tudó férfiasság domi­náljon játékában. A vacsora- 1 jelenetben (itt egyébként min- denik szereplő remekelt) és a darab utolsó pillanataiban — a búcsú előtt — szerepformáló erejének minden értéke érvé­nyesül. Kitűnő epizódalakításokra nyújt lehetőséget a darab. Jó- noky Sándor alakításában a kemény és határozott jellemű munkásból lett vezető belső pá­tosza jól érvényesül. Hangulati­lag brilliánsan fogta meg sze­repét Major Pál. A fiú, aki tudja, hogy felesége megcsalja, s ez nem marad titokban a csa­lád előtt sem, alig néhány sza­vas jelenetében az elutazás előtt egész drámáját végigjátssza. Méltó pvárja a feleséget alakító Balogh Rózsa. Találó jellemzést nyújt szerepében Mezei TMjos. Bege Margit. Talán Borbírd Andrea egy-egy szava mögöti nem érezzük eléggé az őszinte •■éget. Két jelenet között nagy öröm­ei hallgattuk Rónai Pál in enciózus, modern hangvételű, lírai tónusokban gazdag muzsi­kádat Borosa. István szinpad­Sebők Iitko; Petényi László igazi műalkotás és az „álmű­vészet’’ által lérehozott termé­kek között, s mindig úgy, hogy a kevesebb szakmai tudással, lejletlcnebb művészi ízléssel rendelkezők is élvezetet talál­janak a könyvben és útmuta­tást ilyen irányú problémáik­ban. A könyv elejétől végig szel­lemes, s a gyakorlati életből vett példák tucataival siet az érdeklődő olvasók segítségére. Sok aforisztikus tömörségű, találó mondatot olvashatunk benne. Ilyeneket: „A művészet­nek a népet szolgálnia és nem kiszolgálnia kell.” „A giccs szü­letése társadalmi jelenség, s az lesz — reméljük — halála is.” „A giccs sohasem férfias és sohasem nőies, az csak amo­lyan eunuch dolog.” „Az igazi művészet mindig tanitás. A giccs pedig leckefelmondás és ami legszomorúbb, egy rosszul begyakorolt szöveg gátlástalan és tudálékos lecke felmondása.” „A dilettáns a saját maga kö­zönsége.” „A giccs csak azok­ban a régiókban mozog, ahol szellemileg senkinek sincs vesz­teni valója.” „Aki rájön, hogy másokért van, az ajándékba kapja a világot.” „A giccs a szellemi lustákért van.” „Ahol kevesebb a szellemi lusta, ott kevesebb a giccs szövetségese.” SZÍVESEN idéznék tovább, de nincs erre helyem. És hagy * ni kell valamit az olvasón /fk is. El kell olvasni a kön’yuet. A szakembernek, s a jó szán­dékú laikusnak egyarántA sőt, meg is kell venni, cscjfc öt fo­rint az ára. Ez jó. Éye az már semmiképpen, hog-j csak 6500 példányban jel errette meg a Gondolat K ön-yvkiadó. Sokkal több kellene belőle. Mert úgy kell az ilye'j. könyv, mint a fa­lat kenyér., Vagy mint a levegő. ' Varga Mihály BALOGH ANDRÁS festőmű­vész tanár is, művészettörté­nész is, s így sokoldalú meg­világítását képes adni a toll­hegyre tűzött témának: a giccs- nek. „A képzőművészeti giccs” című könyvéből nemcsak azt tudja meg az olvasó, hogy mi is tulajdonképpen a giccs, mi­ről lehet felismerni, milyen sa­játos vonásai vannak, vagyis nem csupán a képzőművészeti giccs „fiziológiáját” ismeri ?s érti meg, hanem a giccselés al­kotáslélektanába is betekintést nyerhet. Szinte kézenfogja az olvasót és vezeti, vezeti befelé a művészet és álművészet sű­rűjébe, miközben avatott kéz­zel tolja félre a tisztább látást gátló lombokat, hogy az olvasó a könyvének elolvasása után elégedetten mosolyoghasson: értem mindazt, ami eddig zava­ros és bizonytalan volt előttem. Balogh András szinte min­dent elmond a giccsről, amit róla tudni lehet és érdemes. Azt, hogy már az ókortól kezd­ve létezik, de igazán és töme­gesen csak a polgárság arisz­tokráciát majmoló, s magamu­togató, nagyképű, üresen kon­gó, s fellengzős életének lett kisérő jelensége, ezen belül is különösen a kispolgárságénak. Azt, hogy a divat, a pénz, a sekélyes és problémáiban gon­dolkodásmód éppen úgy szere­pet játszott a giccsáradat növe­kedésében, mint a művészi igénytelenség, a megalkuvás, az öncélú szépségkeresés, s az, hogy egyesek alkotás közben akarva-akaratlan a közönség elismerő felkiáltásaira, vagy rosszabbik esetben pénztárcá­jára spekuláltak. KÜLÖN érdekessége a könyv­nek, hogy írója a giccs ellen egyik legfőbb szerepet a képző­művész köröknek szánja. Másik szembetűnő erénye, hogy sok­féle összehasonlítást végez az képe a fiatal tervező legjobb alkotásai közé tartozik. Igen szépek Márton Aladár ruhái. Különösen a női szereplőket kényeztette el a szép és az alak jellemzését is szolgáló kosztü­mökkel. * Csáky Lajos 4 két Mira egyike; Szegedi Erika

Next

/
Oldalképek
Tartalom