Jókai Budapestje - Budapesti Negyed 57. (2007. ősz)

BEVEZETÉS - RÓZSAFALVI ZSUZSANNA - LUGOSI ANDRÁS: Előszó

hallgatásait, a modernizációs üdvtörténet hátterében meghúzódó társadalmi problé­mákat, a kultusz mögött szinte spontánul képződő és növekedő ellenkultuszt is vizs­gálják. Az olvasó feltehetőleg gyakran talál majd bennük a megszokottól többé vagy ke­vésbé eltérő témaválasztást, megközelítés­módokat vagy értelmezéseket. így a Beveze­tési követő második részben, amely a Budapesti Negyed korábbi író-számainak ha­gyományát követve az irodalmi-életművet helyezi a középpontba, mindjárt két olyan regény is felbukkan, amely korábban nem tartozott a Jókai-kánon fő áramába. Jókai te­rézvárosi regényéről, az Asszonyt kísér - Istent kísért című műről szóló Eisemann György-ta­nulmány hol suttogva, hol „suttogva sem", végül azonban egészen expliciten azt fogal­mazza meg, hogy az egyelőre a kánon hát te­rcben húzódó Jókai-szövegek mennyire meglepően aktuálisak napjaink recepció­történeti problémáinak vizsgálata szem­pontjából. Virágh András pedig a Hayden White nevéhez fűződő metatörténeti meg­közelítés szempontjából vizsgálja a törté­netírói és a történeti tárgyú szépirodalmi művek elmosódó határainak kérdését Az utolsó budai pasa című regény kapcsán. A két kánonon kívüli műről szóló írást a Jó­kai-kánon alapművének számító regény, az Egy magyar nábob elemzése követi. Tarjá­nyi Eszter tanulmányában azt mutatja be, hogy Jókai miképpen találta meg a nemzeti narratíva megújításának lehetőségét az irányregény és a családregény műfajainak köztes terében. s Jókai Mór: Utószó összes költői műveim gyűjteményéhez. In: A Jókai jubileum és a nemzeti Mindazonáltal e kötet szerkesztése so­rán fő célkitűzésünk az volt, hogy ne kizá­rólag irodalomtörténeti és irodalomelméle­ti dolgozatok kerüljenek be e tematikus számba. Mindezt azért láttuk szükséges­nek, mert Jókai Mór Budapest számára jó­val több volt, mint egy fővárosi író. „Hosszú életpályám alatt nemcsak költő voltam, ha­nem politikus is, és mint ilyen, hírlapíró, élclapszerkesztő, adomázó, képviselőjelölt, törvényhozási szónok: azonkívül történet-, táj- és népismeíró, sőt még kertész is." Ezen túlmenően tudatosan törekedtünk egyfajta interdiszciplináris szemlélet érvé­nyesítésére is. A harmadik fejezet nyitótanulmányában Renkecz Anita behatóan elemzi a Borsszem Jankóban 1868-1875 között megjelent Jó­kai-paródiákat, és írása amellett, hogy jól megismerhető belőle a korabeli politikai humor, jelentős mértékben hozzájárulhat ahhoz is, hogy oldódjon a Jókairól mint nemzeti ikonról élő, sokszor túlzottan me­rev kép. Jókainak a munkásmozgalomhoz való viszonyát elemző Vörös Boldizsár-írás, nem különben Géra Eleonóra tanulmánya a korabeli magyar gyermekvédelem problé­máiról, a Nagypénteki Református Társaságnak és az egyesület életében aktív szerepet vál­laló Jókay családtagoknak a nincstelen gyermekek megsegítése érdekében kifej­tett tevékenységéről a modern fejlődésnek már azokat a tüneteit helyezi a vizsgálat középpontjába, amelyekről a kor sokszor túlzottan optimista elbeszélései gyakran megfeledkeztek. Az őszi számot végül Szí­díszkiadás története. Révai Testvérek, Budapest, 1898. 231. old.

Next

/
Oldalképek
Tartalom