Tanulmányok a szexturizmusról - Budapesti Negyed 51. (2006. tavasz)

JULIA O'CONNELL DAVIDSON: A szexturista, az áttelepült, ez utóbbi ex-neje, meg az őt kiváltó „Másik"

szexpatriált és szexturista a bár tulajdonosát „a város legnagyobb stricije"-ként jellemezte. A turisták dominikai nők és serdülőkorú lányok általi „befogadását" elősegítve, a férfi egyúttal a szexturisták „közösségébe" is befogadja a látogatókat, akik ezzel a „haveri kör" tagjaivá válnak. A dominikai nőkkel és lányokkal létesített szexuális kapcsolat a befogadást tekintve abban az értelemben is döntő fontosságú, hogy a férfiak között itt így teremthető meg a tudomásulvétel és a megbecsülés alapja. Mint azt az egyik TSM-tag írja az internetes üzenőfalra föltett beírásában, Boca Chicában sok időt töltött a szálloda bárjában „a haverokkal baromkodva" és „ismerkedve": Mindenki ugyanazért van ott: hogy a test örömeit élvezze - a szállóvendégeknek legalább 95 százaléka egyedülálló férfi -, úgyhogy megismerkedéskor tök általános mondjuk egy ilyen párbeszéd - (az egyik csajra mutatva) - „Vele már cumiztattál?" - „Még nem, de XYaszongya, nagyon jól csinálja." Az ilyesmi jól összehozza az embereket. (TSM, 1997. szeptember 26-ai beírás) Egy másik beírásban ezt olvashatjuk: Második nap: Szerény krónikásotok nem hagyhatja szó nélkül, hogy milyen fantasztikusan összehaverkodott Hernyóval, Omegával és Voodoo Chile-lal. Egész idő alatt egészen remekül szórakoztunk. Később aztán összefutottunk Ronnie-val, Mumussal, Pattéi, Nevvttal, Jann-nal, Kubikossal, Toportyánnal és JD-vel, meg biztos még egy

7 csomó másik TSM-es makktárssal, akiknek a nevére nem emlékszem. Gyors reggeli, aztán irány a plázs ... újabb nap a paradicsomban. Alig terülök el, máris azt veszem észre, hogy egy nagy dudájú, falatnyi szűk bikinis fekete csaj vigyorog rám, és már masszírozza is a hátamat ... Később célba vettem a mosdót, és egyszer csak azt veszem észre, hogy a csaj ott áll mögöttem a klotyóban, és a farkam felé nyúlkál. Ott helyben le akart szipi-szopizni. (TSM, 1999. január 1 1-ei beírás) Egy harmadik beszámolóban pedig ez áll: Eltaxiztam Ronnie mára hírhedtté vált műintézményébe, és belépve egyből összefutottam pár TSM-es kollégával. Ott volt Omega (akit ugye Obi-wanként is ismerünk, mivel mindig szívesen osztja meg értékes ismereteit az olyan zöldfülű TSM-tagokkal, mint jómagam) ... meg persze Ronnie is. Kábé öt perce dumálhattunk, amikor látom, hogy belép a bárba egy helyes kis csaj. Egyből szemezni kezdett velem, és közben úgy szopogatta az üvege nyakát, hogy olyat máshol nem nagyon látni. Mondanom se kell, osztatlan figyelmemet élvezhette. Aztán ... tudakozódtam, kérdeztem Omegát, mit tanácsol ... Majd fogtam a csajt, a vállamra dobtam, kivittem a bárból, vissza a szállóba, és ... már kezdődött is a muri. (TSM, 1999. január 10-ci beírás) Boca Chica ezekben és az ezekhez hasonló beírásokban is az európai/észak-amerikai férfiak szexuális játszótereként jelenik meg, a dominikai nők és lányok pedig játékszerekként, „melyeket" megosztanak egymással. A kőkemény szexturisták igazi játszótársai, azaz az őket tudomásul vevők és elismerők, a többi európai/észak-amerikai férfi közül kerülnek ki. Azt is érdemes megemlíteni, hogy mivel a befogadás a közös európai/észak-amerikai férfiidentitás és a szexualitással kapcsolatos konszenzus függvénye, a közösségen belül érdektelenek a szexturisták és szexpatriáltak között életkorban és társadalmi