Dr. Kocsis Lénárd: A Pannonhalmi Főapátsági Szent Gellért Főiskola évkönyve az 1942/1943-I tanévre
Dr Karsai Géza: Középkori vízkereszti játékok
közti időben a hívek felajánlása többé-kevésbbé kötelező volt. Ivét típusát, a «munera» és az «oblata» felajánlását, a liturgia is megkülönböztette. A középkor későbbi századaiban a hívek közösségének sok kényelmetlenséget okozó felajánló-körmenetét megszüntették. A felajánlást a papság kijelölt tagjaira bízták. Ez az aktus kapta azután az «oblatio sacerdotalis» nevet. Olyan kiváltság volt ez, mely egyébként csak a császárt vagy a királyt illette meg. Lassanként ezt is úgy korlátozták, hogy az áldozathoz nem szükséges, hanem csak a papság céljaira felajánlott kenyeret és bort mái* a szentmise, vagy legalább az evangélium éneklése előtt kellett felajánlani. A hívek felajánlását, ahol még megengedték, bizonyos ünnepekhez kötötték. Ilyen kiváltságos nap volt a párizsi és a roueni «Ordo» szerint vízkereszt ünnepe is. Az áldozat céljára szánt kenyér és bor felajánlását meghatározott szertartások és énekek kísérték. Az offerendák felajánlása és elfogadása, különösen, ha a hívők közössége is résztvett a felajánlásban, meglehetősen hosszú ideig tartott. Ezért a kar által énekelt offertóriumi antiphonát 3 6 meg kellett hosszabbítani. Néha az egész 71. zsoltárt, vagy annak nagyrészét végigénekelték. A középkor derekán, játékaink keletkezése idején, egy mérsékelten hosszú forma volt szokásban. 3 7 Ez középutat jelent a legrégibb idők hosszú offertóriumi éneke és a mai, erősen megrövidített formák között. A vízkereszti offertórium szövegét már nagyon korán a mágusok hódolatára vonatkoztatták. Ez szinte .felkínálkozott arra, hogy a papság és a hívek offertóriumi körmenetét a mágusok menetévé, felajánló és imádó jelenetévé alakítsák át. A IX—X. század folyamán ez meg is történt. A bizonytalan korú (talán XII. századi) limogesi játék ezt a tiszta formát képviseli. A rubrika szerint az offertórium eléneklése után, a papság és a nép felajánlása előtt («Cantato offertorio, antequam eant ad offerendam») játszódott le a mágusok körmenete, felajánlása és imádása a jászolt jelképező főoltárnál. 3 S Zsolt. 71, 10—11 : «Reges Tharsis, et insulae munera efferent: reges Arabum, et Saba dona adducent ; et adorabunt euni omnes reges terrae : omnes geintes servient ei». 3 7 Lásd MIGNE, P. L., 78. k., 649—650. hasábján a Liber Antiphonarius S. Gregorii Magni által a vízkereszt ünnepének miséjére előírt offertóriumi antiphonát. Továbbá HARTKER antiphonariumának vízkereszti offertórium át : Paléographie Musicale. II. sorozat, 1. kötet. Solesmes 1900, 18—19. 1
