Dr. Kocsis Lénárd: A Pannonhalmi Főapátsági Szent Gellért Főiskola évkönyve az 1942/1943-I tanévre

Dr Karsai Géza: Középkori vízkereszti játékok

színjátszás addigi irodalmát és a «népmysteriumokban» az elveszett hazai liturgikus színjáték és misztériumdráma nyomait keresték. A vélt összefüggés tudatában adták közre később mások is a Magyar Nyelvőr, a Figyelő és más folyóiratok hasábjain a különböző népi színjátékokat. A feltételezett összefüggést azonban még ott sem (ehet igazolni, ahol egész sor latin és népi nyelvű karácsonyi vagy vízkereszti játék maradt fenn a középkorból. Csak egyes elemek öröklődtek át napjainkig. A szövegek és a dallamok nagyrésze kicserélődött az elmúlt évszázadok folyamán. A latin vízkereszti játékok feldolgozását körülbelül 1910-ig erős pozitivista szellem jellemzi. A sok részlettanulmányt vagy rövidebb vázlatot mellőzve csak HEINRICH ANZ alapvető munkáját

8 említjük meg a pozitivista irány termékei közül. Alapvető jelentőségét merev típusrendszere és erőszakolt családfaelmélete miatt lassanként elvesztette. Anyaga viszonylag csekély volt, mert Anz csak az addig kiadott 13 játékra építhetett. Módszertani lribái és tárgyi fogyatékosságai ellenére munkája biztos kiindulópontot jelentett a későbbi kutatók számára. Elemzései és meglátásai közül sok még ma is megállja a helyét. Ezt elsősorban annak köszönheti, hogy a liturgiatörténet akkori eredményeit, továbbá Léon Gautier alapvető munkáját

9 nagy hozzáértéssel hasznosítani tudta művében. MARTIN BÖHME, 12 évvel később megjelent tanulmányában,

10 a pozitivista módszert az akkor induló szellemtörténeti irány hatása alatt már sokkal enyhébb formában alkalmazza a> karácsonyi játékciklusra. Maradandó érdeme, hogy nem erőlteti a típusrendszert, hanem inkább játékaink kultikus alapjaira hívja fel a figyelmet (jászol-tisztelet, allelúja-éneklés). Végső következtetéseiben, kormeghatározásaiban óvatos, mert okult Anz hibáin. Számos megállapítása átment a köztudatba. Anyaga nem sokkal bővebb mint Anzé : csak 17 játékot ismer. A Heródes-jelenetek fejlődését állítja helyre ISAAK SONDHEIMER 1912-ben megjelent munkája.

1

1 s Die lateinischen Magierspiele. Untersuchungen und Texte zur Vorgeschichte des deutschen Weihnachtsspiels. Leipzig 1905. 9 Histoire de la poésie liturgique au moyen âge. I. kötet : Les tropes. Párizs 1886. 1

0 Das lateinische Weihnachtsspiel. Grundzüge seiner Entwicklung. Leipzig 1917. (= Beiträge zur Kultur- und Universalgeschichte, Heft 40.) 1

1 Die Herodes-partien im lateinischen liturgischen Drama und in den französischen Mysterien. Halle 1912.