Dr. Zoltvány Irén: A Pannonhalmi Főapátsági Főiskola évkönyve az 1916-1917-iki tanévre
Dr. Yárkonyi Hildebrand: Kritikai jegyzetek az ujkantianismus tör-ténetéhez
ens realissimum fogalmai összeesnek, minélfogva szembeszökő, hogy az általános tudatot megkonstruálni voltaképen fölösleges volt. Ha pedig a marburgiak szerint gondolkodunk, vagy Bauchhal 2í ! s másokkal, s azt tartjuk, hogy az általános tudat fogalma épen nem más, mint csak fogalom, határfogalom s így Kantban ehelyütt nem metaphysikust látunk, hanem kritikus bölcselői, azaz olyat, kinek egyedüli gondja az ismeret alapelveit kutatni, akkor kérdezzük: miért foglalta össze egy egységbe az ismeret apriori alapjait? Miért választotta el annyira az emberi tudattól s tette tőle teljesen függetlenné a logikumoknak ezen összefüggő rendszerét? Történeti tény az, hogy Kant úgy, ahogy műveiben előttünk áll, nemcsak kritikus, hanem igazi metaphysikus is; Kant befejezett világképet akart adni s nemcsak részletvizsgálódást az iránt, hogy mik ismereteinknek logikai feltételei ; ez egész gohdolatirányából, nagy műveiből félreismerhetetlenül kitűnik. Az általános tudat fogalma is metaphysikai fogalom tulajdonképen nála, bármennyire befejezetlen és csonka is. A befejezetlenség onnan magyarázható, hogy maga Kant is jól látta az általános tudatnak veszedelmes természetét, mely vagy a metaphysikai Istenfogalomhoz vezet, vagy a psycliologiai tudat kitágítása lesz csupán; az első esetben Kant alig különbözik Berkeieytől, a másik esetben rendszere egyszerűen az alanyi idealismusba hanyatlik alá. 2. Még jobban bevezet bennünket a kanti bölcselet rejtelmes műhelyébe egy másik út, mely szintén az általános tudat gondolatára vezet Kantnál. Ennél a második útnál jutunk ugyanis világos szemlélésére annak a sűrű és bonyolult hálózatnak, melybe Kant saját ismeretelméleténél fogva került s melyből utánzói sem tudnak szabadulni. Az általános tudatból eredő azon nehézségek, melyeket az előbbi pontban tüntettünk fel, bírhatták rá a marburgiakat arra, hogy Kantnak a hagyományát e pontban megtagadják; ők semmiféle általános tudattal nem szándékoznak rendszerüket alátámasztani. Ha figyelembe vesszük azonban azt, hogy az általános tudat fogalma nemcsak ezt a következményt rejti magában, hanem okvetlenül a kanti rendszer alanyiságára vezet, akkor úgy véljük, nemcsak a marburgiaknak kellene Kanttól elpártolniok és nemcsak ebben a pontban, hanem mindazoknak, akik a gondolkodás tárgyi értékét sokra becsülik és fenn akarják tartani. Vizsgáljuk meg Kant ismeretelméletének egyik legfontosabb A pannonhalmi főapáts. föisk. évkönyve. 14
