Dr. Zoltvány Irén: A Pannonhalmi Főapátsági Főiskola évkönyve az 1913-1914-iki tanévre

Dr. Várkonyi Hildebrand : Az intuitio a régi és az új philosophiában

csupa olyan kifejezések, melyek az érzéki szemlélés köréből vannak véve, minőkkel régóta magyarázzák az evidentiát és a bizonyosságot. Végül, mondja szerzőnk, a mint az ismerés a szemléleti intuitióból eredt, aképpen egy szemléleti intuitióba torkollik: ez az Isten szemlélése az örök boldogság állapotában, hol megszűnik a fogalmi discursio, a tudás birtoklássá változik. Ügy beleszövődik tehát értelmi fejlődésünk minden részletébe az intuitio,

1 hogy M. szerint az értelmi megismerés voltakép nem is egyéb, mint részesedés az intuitiv ismerésben; csakhogy nem két különböző természetű ismerés áll itt egymással szemben az intuitióban és észben, hanem pusztán ugyanazon ismerésfunctiónak két különböző módja (363). Ezeknek az intuitiv elemeknek pedig azért kell beleszövődniök a gondolkodás szerkezetébe, mert nélkülök a reflexió üres maradna, továbbá, mert absolut alapra X

an szüksége, a mit az észelvek evidentiája biztosít. — Bármint forgassuk is az intuitio fogalmát, bármelyik oldaláról vizsgáljuk is, csak úgy sikerül elfogadható értelmezését adni, ha evidentiának minősítjük. Még ugyanebből a szempontból az erkölcsi intuitivismust is meg kell vizsgálnunk; itt is világossá lesz, hogy intuition voltakép subjectiv evidentiát kell érteni. Hogy mennyire ezt a gondolatot akarják az intuitionismus ezen hívei kifejezni, az két szembeötlő állításukból világlik ki. Az egyik voltaképeni alapelvüket fejezi ki : az erkölcsi eszmék, alapelvek velünk született eszmék; lelkünkbe vannak írva, «a természet adományai»

2 s csak mintegy lelkünkbe kell pillantanunk és máris látjuk ott az erkölcsiség parancsait, axiómáit. E tudatosulása az erkölcsi parancsoknak az intuitio. Nem lehet kételkednünk abban, hogy az voltakép nem más, mint a scholastikusok auv-nrjpyjaiç-e,

3 vagy akár Böhme Jakab «scintillá»-ja, végeredményben pedig ép úgy egyszerűen evidentia, mint a logikai alapelvek «magától értetődő», «önmagukban világos» (nota per se) természete. Intuitio — evidentia, csak más (erkölcsi) tételekhez fűződő evidentia. A másik pont, mely az intuitionista erkölcstanban meglepő, ezen szembeszökő ismeretek ösztönszerű voltát hangoztatja. Herbert Cherbury ebből a szempontból nagyon közel jut 1 L. még alább 53. 1. jegyzet (Volkeltï. 2 Herbert Cherbury : «Totum illud, quod bonum a malo in nobis distinguit, est dos naturae». V. ö. Ueberweg-Heinze, Gesch. d. Phil. III. (10. Aufl.) 84. 3 Azzal a különbséggel, hogy a schola velünk született eszméket nem tanított. A pannonhalmi főapáts. főisk. évkönyve. 4