Dr. Zoltvány Irén: A Pannonhalmi Főapátsági Főiskola évkönyve az 1913-1914-iki tanévre

Dr. Kemenes Illés : Agnostos Theos

ír (1. később). Ellenben nem tesz említést Oecumeniosról és Theophylaktosról. Az előbbi az Ap. Csel.-nek szóban forgó helyét magyarázva, azt mondja,

1 hogy két okot szoktak említeni arra nézve, hogy miért emeltek az atheniek ismeretlen istennek oltárt. Némelyek ugyanis azt mondják, hogy az atheniek elküldötték Philippidest a lacaedemonbeliekhez, hogy segítségüket kérje a támadó perzsák ellen. A követeknek a Parthenion hegy tájékán megjelent Pan és szemükre lobbantotta, hogy az atheniek őt elhanyagolják és más isteneket tisztelnek; mindamellett megigérte, hogy segíteni fogja őket. A győzelem után templomot és oltárt emelnek neki és hogy hasonló vád ne érhesse őket, ugyanezt tették az ismeretlen istennek is. Mások meg azt mondják, hogy dögvész dühöngött Athenben, de saját istenei nem hallgatták meg. Ekkor arra a gondolatra jutottak, hogy talán van még isten, a kinek nem áldoztak és majd az kimenti őket kétségbeejtő helyzetükből. Oltárt emeltek tehát neki ismeretlen isten felírással és ezen áldozva, megszűnt a dögvész. Egyébként Oecumenios is ugyanígy egészíti ki az oltár feliratát, mint Euthalios, a nélkül azonban, hogy megállapítható volna, hogy Euthalios forrásul szolgált volna neki.

2 Oecumenios tehát két magyarázatát adja az Ap. Csel.-beli oltárnak; az első, a mely a Pan tisztelet meghonosítására vonatkozik (Pan ugyanis arkadiai származású istenség), Herodotos közlésén alapszik,

3 a ki szerint Pheidippidest (és nem Philippidest) küldik az atheniek Spártába és az emiitett helyen Pan panaszkodik neki, hogy az atheniek nem törődnek vele, holott már sokszor megsegítette őket és a jövőben is segítségükre lesz. A győzelem után a hálás atheniek valóban emeltek neki oltárt az Akropolis alján és évenkint ünnepelték. Herodotosban csak ennyit olvasunk. Arra a kérdésre azonban, hogy vájjon arra, a mit a szerző Herodotoson alapuló tudósításához még hozzáfűzött, volt-e neki forrása vagy csak a maga okoskodását adja, a mely alapjában megfelel a görög gondolkodásmódnak, nem tudunk felelni.

4 A másik magyarázat első pillanatra mintha Diogenes Laertius idéztük helyén alapulna, mert a dögvész volt indító oka vallási felbuzdulásuknak, de mégis annyi az eltérés a két hely között, hogy egész határozottsággal nem lehet állítanunk. A dögvészen kívül ugyanis Oecumenios semmi kézzelfogható adatot nem nyújt a ki1 L. Migne patr. gr. 118. k. 237. 1. 2 Oudin Migne i. h. 1. 1. 3 VI. 105. 4 L. Jessent is i. h.