Dr. Zoltvány Irén: A Pannonhalmi Főapátsági Főiskola évkönyve az 1913-1914-iki tanévre

Dr. Kemenes Illés : Agnostos Theos

indulásra, mint a fentiben, a hol csak a két név más, de azért anynyira rokonhangzásuak, hogy azonnosságukon nem lehet kételkednünk. Jessen sem meri

1 határozottan Diogenes Laertiust forrásának megjelölni. Theophylaktosnak az Ap. Gsel.-hez három commentárja van. A Migne-ben

2 közölt első a Sifanus-féle, a melyben az ismeretlen isten oltáráról szólva ezt a magyarázatot adja: az atheniek csatában vereséget szenvedtek és a mikor szokásukhoz hiven isteneiket ünnepelték, megjelent egy isten és panaszkodva említette nekik, hogy őt sohasem tisztelték és ezért szenvedtek vereséget. Erre templomot építettek neki és hasonló eset elkerülésére ismeretlen isten feliratú oltárt is. Theophylaktos ezen tudósítása nagyon hasonlít határozatlanságában Oecumenios második magyarázatához, tartalmában pedig az elsőhöz, de talán nem minden valószínűség nélkül szűkölködő azon feltevésünk, hogy ez nem más, mint Herodotos fentebbi helyének eltorzított kiadása a nevek megmondása nélkül. Az oltár feliratát ugyanolyan módon egészíti ki, mint Euthalios és Oecumenios. Theophylaktos ezen commentárjában néhány sorral később olyan magyarázatát adja az ismeretlen isten felirásos oltárnak, a mely a görög vallás fejlődésének helyes felfogásáról tanúskodik. Azért használták ugyanis a görögök e felírást oltárokon, mert isteneik egyik részét őseiktől nyerték hagyományképen, másik részét pedig a szomszédos népektől kapták, úgy hogy isteneik idők folyamán szaporodtak. így azután megeshetett, hogy olyan isten sújtó kezét érezték, a kit nem tiszteltek, de nem ismervén, nem is tisztelhettek. Ennek elkerülésére állítottak ilyen oltárt.

3 Másik két commentárja közül a vatikáni kódexben levő majdnem szórói-szóra megegyezik Oecumeniosnak fent ismertetett két magyarázatával,

4 de nem adja a felírásnak kiegészített formáját, mint Oecumenios ; de megvan az a kiegészítés a harmadik, a firenzei kódexben levő commentárban, a mely egyébként ugyanazt a magyarázatot adja, de az általánosító megjegyzés nélkül, mint az első, ugyanazzal a kiegészítésével az oltár feliratának, mint az első. A felsorolás teljessé tételére meg kell még említenünk a következő irókat, a kik szintén említést tesznek az ismeretlen istenről. Hero1 U. o. 2 Patr. gr. 125. k. 745. 1. s L. Gercke-Norden : i. m. II. 170., 176. és 182. 11. 4 Migne i. h. 998—1000. 11.