Dr. Zoltvány Irén: A Pannonhalmi Főapátsági Főiskola évkönyve az 1913-1914-iki tanévre

Dr. Bódiss Jusztin : A kereszténység legrégibb nyomai a római íróknál

műveiben (Históriáé s ab exc. d. Aug.), hogy még mikor szem előtt tartott is valakit, annyira egyénivé tette kölcsönvételét, hogy az többé nem volt másnak birtoka, csak az övé. Előtte lehetett, mint Norden szépen összeállítja, a római állam hivatalos annalesa, előtte idősb Pliniusnak történelmi müve; mégis őt olvasva, az annalistikus időrendet leszámítva, alig érzünk valamit a hivatalos évkönyvek szárazságából, mindennapiasságából s élettelenségéből, még ha puszta felsorolással vesződik is Tacitus. Azonképen nincs benne semmi idősb Pliniusnak együgyű fontoskodásából, vagy a szorgalmas anyaggyűjtésnek idézetekkel átszőtt mozaikjából sem. De igenis van egyezés Jóséphoshoz mérve tartalomban s azon fordulatban, a mely Krisztus nevét egyformán iktatja közbe. Habár tehát Nordennak fényes stílus-elemzése még katholikus theologusokat is elszédített (v. ö. a Hochland ez idei évfolyamában a Linck művének: «De antiquissimis, quae ad Jesum spectant, testimoniis» ismertetését), mi nem érezzük magunkat arra kényszerítve, hogy az ő pártjára álljunk; ellenben, nem ugyan a Harnack tekintélye kedvéért, hanem a hagyománynak okadatolt volta miatt, bátran a maradiak pártjához szegődünk. Flavios Jóséphos helyének Krisztus személyére vonatkozó értéke tehát mind máig nincs eldöntve a tudósok között s elmondhatni Horatiussal (ars poët.) : certant grammatici et adhuc sub iudice lis est. De most már mégsem mondható, hogy a katholikus álláspont a maradiság, a protestánsoké meg a tagadással egyenlő haladás; mert lám mindegyik részen vannak kitűnő nevű haladó- és maradi-pártiak egyaránt. Egy azonban örökké bizonyos, hogy valamely helynek kétségbevonása után igen-igen fontos bizonyítéknak kell fölmerülnie, hogy az egyszer elhintett skepsist ki lehessen irtani. Köznyelven ezt úgy mondják, hogy száz okos sem húzza ki a kútból azt a követ, a melyet egy dőre beledobott. Igaza van Harnacknak, midőn föntebb jelzett czikkében így szól: bizonyosabb, hogy a tudományban egy nagy tévedésnek vagy nyegle állításnak koczkáztatása által lesz halhatatlan bárki, mint az ilyeneknek megczáfolása által. *** Második, idevágó bizonyíték, még pedig igen fontos tanúságtétel lehetne Krisztus mellett az ú. n. «

Acta vagy Gesta Pilati» latinul, vagy görögül «Tn;o[jiv%axa xoö xupiou ^ptwv Trjaoű XpcaxoO upa/^évxa (vagy xwv upay^èvxœv) eró Hovxíou HtXáxou»; (= emlékezés