Dr. Zoltvány Irén: A Pannonhalmi Főapátsági Főiskola évkönyve az 1911-1912-iki tanévre

lettel, majd egészen nyíltan is szakított az egyházzal. Követője nem sok akadt. A haladó biblikusok egészükben az egyház hü fiainak bizonyultak, a kik a szentatya iránt érzett tiszteletüknek, rendelkezései iránt köteles engedelmességüknek nem egyszer jelét adták. XIII. Leó körlevele nem intézte el egyszersmindenkorra a biblia igazmondásának a kérdését. Irányt mutatott csak, a melyen haladni, elveket adott, a melyeket a gyakorlatban érvényesíteni kell. Ezért látjuk, hogy a körlevél megjelenése óta még élénkebb az ez irányú irodalmi élet. A sok különféle folyóiratban megjelent értekezés közül kiemelkedtek és a vita sorsára nagyobb hatással voltak, vagy legalább is figyelmen kívül nem hagyhatók Lagrange és Prat franczia meg Holzhey és Hummelauer német nyelven megjelent munkái. Ezekből megismerhetjük a haladó biblikusok «Providentissimus Deus» után elfoglalt álláspontját. Ha ezekkel szemben meghallgatjuk a tartózkodók aggodalmait és ellenmondásait is és közben mindkét fél véleményéből kikeressük a jól megokolt nézeteket s elvetjük azokat, a melyek alapos kritika előtt nem állanak helyt, akkor megtaláljuk azt az utat, a melyen a bibliamagyarázó ma járhat. Lagrange 1902. november 4 — 11. napjaiban adta elő nézeteit a toulousi l'Institut catolique-ben tartott hat conferentiájában, melyek 1903-ban

1 könyvben is megjelentek «La méthode historique surtout à propos de TAncien Testament» czímen Párisban.

2 A szentírás helyes magyarázatára a történeti kritika módszerét ajánlja és ezt fejti ki élvezetesen könnyed előadásaiban. Alapul veszi a szentírás szoros összefüggését az egyházzal, a miből következik, hogy az egyház a biblia legfőképen hivatott magyarázója, a melylyel szembeszállni oktalanság volna.

3 Ezt a tekintélyt nem kell mellőznie annak sem, a ki a történeti kritikát alkalmazza a szentírásra. A másik megszívlelni való körülmény, hogy az egész szentírás sugalmazott, nem helyesen értelmezi tehát az, a ki olyan eredményre jut, a mely a sugalmazó Istent hazugnak vallaná. Csakhogy itt vigyázattal kell eljárnunk. Először figyelembe kell vennünk, hogy az ó-szövetségi kinyilatkoztatás nem állott azon a fokon, a melyen az lijszövetségi,

4 másodszor, hogy nem minden az Isten szava, a mi a szentírásban olvasható. így általános1 Második kiadás 1904-ben. 2 Az alábbi idézetek az I. kiadásból valók. 3 «Mais je dis de plus que nous suivons une excellente méthode en pratiquant la critique sans jamais perdre de vue l'autorité de l'Église, parceque la règle même de la critique, c'est de tenir compte du milieu, et que l'Eglise est précisément le milieu on a paru l'Ecriture.» La meth. 19. 1. 4 Evvel foglalkozik a második conferentia : L'évolution du dogme, surtout dans l'Ancien Testament.